Guimarei*
Clara Iglesias Cortizo
- GUIMAREI: trátase dun topónimo de posesor: VILLAM WIMAREDI, xenitivo do antropónimo xermánico Wimaredus.
- CAMPOS: do latín CAMPUM, co mesmo significado.
- A CARDAVELLA: trátase dun topónimo bastante estraño. Probabelmente a súa orixe estea no lexema casa da vella > cas da vella >car da vella. A transformación de cas en car prodúcese polo fenómeno fonético chamado rotacismo, consistente no paso de s a r en posición final de sílaba ante unha consoante sonora, como é o d. Rexístrase esporadicamente en moitas falas galegas, mais hai zonas compactas onde se dá de forma habitual e unha delas é precisamente a parte interior da provincia de Pontevedra (Lalín, Silleda, A Estrada…).
- O COGOLUDO: deriva do latín CUCULLUM, que inicialmente tiña o significado de “capucha” e posteriormente, en época tardía, foi derivando a “prominencia ou altura que sobresae”. Este mesmo significado consérvao no galego actual a palabra cugulo ou cogulo, “parte do contido dun recipiente, que sobresae por riba dos seus bordos”. O topónimo leva engadido o sufixo caracterizador –udo e correspóndese coa orografía do lugar chamado así.
- A COSTA: do latín COSTAM, “costela, costado ou lado”. Deste significado inicial derivou ao actual “terreo en pendente”.
- COVAS: procede do latín vulgar COVA, “burato, oco”. Normalmente, este topónimo non fai referencia á acepción “gruta” que na actualidade lle damos normalmente á palabra cova, senón a depresións no terreo, fondais ou vales.
- A CRUZ: do latín CRUCEM. Descoñecemos se o topónimo provén da existencia no lugar dunha cruz ou dun conxunto delas; ou ben, máis probabelmente, por estar situado nun cruzamento de camiños. O topónimo Cruz aparece con moita frecuencia para denominar lugares en que hai encrucilladas; na actualidade, este nome tradicional está a ser substituído polo castelanismo cruce.
- A DEVESA: a orixe deste topónimo está no verbo latino DEFENDERE, “defender, preservar, protexer”. Formouse así, en época tardía, o sintagma TERRA DEFENSA, é dicir, “terra que hai que protexer > terra coutada ou cercada”. Así chegouse ao actual substantivo común devesa,“terreo valado ou cercado, normalmente extenso, poboado de árbores non moi mestas”.
- O FRANCÉS: son posíbeis dúas explicacións para este curioso topónimo: 1) Pode tratarse dun topónimo viario, resultado do sintagma Camiño Francés, referido, en principio, ao Camiño de Santiago e que, a forza de repetirse, puido acabar por designar calquera vía de comunicación máis ou menos importante; 2) Tamén podería ser, sobre todo tendo en conta a presenza do artigo, un topónimo de alcume, é dicir, o nome dado a unha casa que, por algunha razón, era coñecida co nome de casa do francés. O xentilicio francés, deriva do xermano frank, “home libre”, a través do occitano franses.
- GUDÍN: topónimo de posesor; VILLAM GUTINI, a partir do antropónimo xermánico Gutinus.
- OUZAMERXE: é un estraño topónimo sobre que o non fomos quen de atopar ningún dato nin documentación que nos ofrecese información sobre a súa orixe e significado. Parece evidente que é un nome composto, formado sobre os lexemas ouza- e -merxe. En canto ao primeiro, quizais estea relacionado co antropónimo xermánico Auta, do que proceden, por exemplo, os topónimos Ouzás ou Vilouzán. A respecto de -merxe, non sabemos cal pode ser a súa orixe, aínda que, atendendo á vogal final -e, semella derivado dun xenitivo, polo tanto, un topónimo de posesor. En todo caso, non podemos achegar nada en relación con este escuro topónimo.
- A PAINCEIRA: trátase do substantivo común paínzo, “millo miúdo” + o sufixo locativo –eira; é dicir, “terreo ou leira plantada de paínzo”. Paínzo procede do latín vulgar *panicu, derivado, á súa vez, de PANIS-IS, “pan” ou tamén, en xeral, “alimento”.
- A PINGUELA: trátase do substantivo común pinga + o sufixo diminutivo –ela. Cando aparece este nome na toponimia é para referirse, ben a un río, facendo referencia ao seu nacemento a partir dun pequeno fío de auga; ou ben ao cano dunha fonte. Neste caso é a denominación dun regueiro que nace en Ouzande. O substantivo pinga deriva de pingar, “caer un líquido pinga a pinga”. Este verbo procede do latín vulgar *pendicare, “pendurar”.
- A PORTELA: provén do latín PORTELLAM, derivado de PORTAM + o sufixo diminutivo –ELLAM. O substantivo portela existe no léxico común e pode ter varios significados: “pequena abertura que se fai nun valado ou parede para que poida pasar o gando, o carro, a maquinaria ou as persoas; porta rústica, parecida á cancela, que ás veces cerra esa abertura; paso estreito entre montañas”. O máis habitual, cando aparece na toponimia é que se refira a esta última acepción.
- RIAL: probablemente derive do latín RIVALEM, derivado á súa vez de RIVUS, que en latín clásico significaba “río pequeno, arroio” e que posteriormente, no latín vulgar pasou a designar xenericamente “río”. Polo tanto o significado de RIVALEM sería “á beira do río, ribeirán”. Efectivamente o noso topónimo Rial designa un regato que separa os lugares de Cogoludo e de Rial, ao que lle dá nome.
- SAN XIAO: haxiotopónimo, do latín SANCTUM IULIANUM. O resultado –ao como evolución da terminación latina –ANUM é o característico do galego falado no que Francisco Fernández Rei denomina bloque central e oriental. No bloque occidental o resultado habitual desta terminación é –án (Xián), solución escollida para a norma estándar. A Estrada , aínda que pertence ao bloque occidental, está situada en zona de transición, polo que o resultado da evolución de –ANUM é en -ao coma no bloque central. É moi grande a relación entre toponimia e dialectoloxía. Un dos criterios que se seguiu no proceso de estandarización da nosa toponimia foi o da fidelidade á fala viva, é dicir, o respecto polas variantes dialectais, aínda que isto entre en contradición coas normas ortográficas e morfolóxicas do galego común. Así, mentres que na norma estándar é preceptiva a forma masculina en –án para os derivados da terminación latina –ANUM, na toponimia acéptanse as variantes –án ou –ao, segundo a zona.
- A TORRE: topónimo de significado transparente. No lugar levántase unha torre medieval de planta cadrada que data do século XII e que constitúe o último resto dun castelo medieval derruído polos Irmandiños. A palabra torre deriva do latín TURREM, e non variou o seu significado.
- A TORREVELLA: é evidente o significado deste topónimo. Parece suxerir que aquí existiu nalgún tempo unha torre máis antiga que a que dá nome ao lugar que comentamos no apartado anterior. Procede do sintagma latino TURREM VETULAM.
- XERLÍS: debe tratarse dun topónimo de posesor de orixe xermánica, partindo dun suposto *VILLAM GERLICI.
Os nomes da Estrada; ed. Fervenza, 2018
Guimarei (San Xulián)
Manuel Reimóndez Portela
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Esta fregresía é coñecida por ese nome, e ninguén oíu que tivese outro.
Guimarei pertence á chamada zona de Tabeirós, composta ademais polas parroquias de Nigoi, Parada, A Estrada, Ouzande, Somoza, Callobre, Lagartóns, Cereixo e Vinseiro.
LINDES: linda polo norte coa Estrada e Lagartóns, polo sur coa Somoza e Tabeirós, polo leste coa parroquia de Cereixo e polo oeste coa de Ouzande e A Somoza.
Atendendo á orde alfabética, polo seu nome a Guimarei correspóndelle o número 21.
Polo que respecta á superficie tócalle o número 29 con 435 hectáreas. Ten 606 habitantes. Actualmente 464.
Os lugares que compoñen a parroquia son os seguintes:
No que abrangue á poboación desta parroquia fixo un estudo X. Andrés Fernández Castro Algúns indicadores demográficos da parroquia de Guimarei 1700-1850).
COMUNICACIÓNS: Esta é unha parroquia das mellores polo que atinxe ás comunicación ao que contribúe a súa situación xeográfica formando coma quen di parte da vila, á que lle cedeu terreos no seu momento para que puidese espallarse. O sueste da vila ten accesos cara a ela, a estrada 640, e a provincial 2003, camiño de terras de Montes. Dotadas de tres carrís. As pistas danlle paso ás parroquias veciñas, sendo de subliñar a que pasa polo norte desta cara a Pernaviva, San Xurxo de Cereixo e as do oeste do concello. Cada un dos lugares únese por pistas que levan ás estradas ditas.
HIDROGRAFÍA: o río Liñares linda coa parroquia polo leste. O regueiro aquí chamado río de Covas procede de Ouzande e chámanlle máis adiante de Pinguela, para rematar co nome de Millorrabo, aínda que estes nomes os usan segundo quen. Pasa preto da Devesa e Cardavella, pola ponte da Pinguela, lindante con Lagartóns para verter as súas augas no Liñares. O regueiro da Fervenza ou da Lagoa, que vén do Pego Negro na Somoza, pasa preto de Portela virando cara ao leste, por onde a Lagoa para desaugar no Liñares; tamén lle chaman regueiro do Salgueiral. Ten unha fervenza xunto A Portela. Din os veciños que a auga caendo alí facía un barullo que se parecía á auga fervendo. A fervenza está no chamado pozo dos mouros. Tamén polo verán se o regueiro traía moita auga os veciños dicían "vai chover"; ten tamén a súa lenda.
CAMIÑO REAL: viña polo lugar de Xerliz e pola Painceira cara á Estrada. Outro camiño viña de Algalia e encontrábase con outro máis onda a pía de Santo Ignacio.
PONTES: temos na parroquia as seguintes pontes e pontellas: a ponte de Zarabeto: en Rial. A pontella da Devesa no lugar do mesmo nome. A das ínsuas nese lugar, agora arranxada. A da Carballeda no do mesmo nome, e a da Cardavella. A ponte da Pinguela (da que xa falamos). A ponte do Batán (une o Viso con Guimarei). O pontillón de Covas ou de Millarabo. Todas elas sobre deste regueiro.
O regato da Fervenza ten a ponte Nova na Estrada cara á estrada a Terra de Montes por Tabeirós e Codeseda, xa arranxada. Un pontillón en Pereiras e a chamada ponte de Xerliz neste lugar, tamén arranxada.
Unha importante obra e moi antiga é a presa de Guimarei, que vén da Somoza e rega moita terra da parroquia. Arranca das Aguadas, pola Portela, a San Xiao, e pasa a Cruz e Gudín, seguindo por Campos a Foxos en Covas. Divídese en dúas en Gudín, unha vai a Conllal e outra ao prado de Foxos.
Ten moita historia esta presa, xa que deu lugar a un fortísimo preito entre os veciños regantes e a familia chamada dos Sánchez, empezou antes de 1709 e durou moitos anos. As loitas por estas augas enchen un bo libro.
FONTES: aínda se atopan a de Xerliz, restaurada, con lavadoiro e encanada a dúas pías, a de Campos, a do lugar da Torre, arranxada, e a sonada pía de Santo Ignacio, que sen fonte recollía por un picho a auga dunha presa, xa non existe.
OROGRAFÍA: é unha parroquia moi chá, sen montañas e só con algúns montes sen altitude.
CASTRO DE GUIMAREI: deste castro xa nos deixou datos Bouza Brey (Castros en la Comarca de La Estrada) que nos di que "este castro está constituído por un montículo de escasa altura del que se hicieron obras artificiales de ampliación aplanamiento y cierre dándole forma de plato, como expresó un labriego del lugar de Rial que es el punto donde el castro asienta. Desde su altura se divisa por el costado norte en primer término dicho lugar de Rial que está a su pie y la mayor parte de los lugares de la feligresía presididos por la torre del viejo señorío. (Dos Mosquera Pimentel, despois Marqueses de Guimarei) por el este las fértiles tierras de las parroquias vecinales, por el S y O muy limitado su horizonte hacia los montes de la Somoza.
La planta del castro es redonda, pero también puede decirse que cuadrada con las esquinas muertas por curvas tomadas con amplitud. Sus medidas aproximadas son : eje N-S = 107 metros, eje E-O = 102 metros.
Defensas ...circundado por fuente muralla oculta en su mayor parte por tierra que los siglos han ido depositando sobre las piedras que la forman, que no son sillares sinó piedra suelta. Sobresale de la superficie interna en muchos sitios unos dos metros y presenta una anchura uniforme de tres... muestra dos soluciones de continuidad una hacia el N debió ser una de las puertas primitivas... otra S-E Altura del castro de unos 10 metros, le contornea por el S-O camino profundo que pudo ser foso o camino cubierto, pues está escavado en la tierra artificialmente. El castro está dividido entre varios vecinos que tienen separados las parcelas de su pertenencia... Es de interés anotar que en las inmediaciones del castro existe la fuente denominada "do Chouso" que por andar unida a las tradiciones del momento... hay que pensar formarse parte de su vivir".
05 achados deste castro están clasificados no traballo de J. Rey Castiñeira e de M. Rodríguez Calviño "Novas imaxes da arqueoloxía castrexa estradense a través das coleccións Bouza Brey e Fraguas Fraguas do Museo do Pobo Galego" (Misc. hca. e cult. nQ 4).
PAISAXE: trátase dunha terra chá vertendo cara ao Liñares con montes polo leste, ten a mesma fermosura das parroquias lindantes sendo unha prolongación dun amplísimo val que forma con Lagartóns e terras cara a todos os aires menos polo oeste.
MÁMOAS: ao sur de Xerliz hai un topónimo ben rechamante "as Mámoas", está claro que alí hóuboas, que desde hai tempos son leiras de labradío e prados, aínda así pode ollarse hoxe unha carballeira dos Miguelotes, algo cavada polo norte, cun cume duns
15 m de diámetro e en plano máis baixo polo norte, tamén un depósito de auga dunha fonte.
PEDRAS: ten esta parroquia importantes marcos onde lle chaman "Veiga dos Marcos", que lle fai de linde con San Xurxo. Outro marco importante é o marco preto de San Xiao, que fixo de linde no seu día entre esta parroquia e mais a veciña Tabeirós, antes de que Guimarei entregase terras á Estrada.
Por suposto que outra pedra importante é a chamada Pía de San Ignacio en San Xiao, xa non está por mor da parcelaria. E non son menos importantes os fermosos cruceiros que se conservan aínda que a dous deles lles rompeu parte da cruz ofrecéndonos a forma cruz Tau... vexámolos:
1 Situacsón: parroquia de Guimarei, moi preto da igrexa parroquial, nun antigo cruce de camiños.
Descrición: plataforma tres chanzos: Pedestal: pirámide cuadrangular truncada. No anverso, serpente, no reverso, lagarto; cara dereita, mans; cara esquerda, tibias e cruz. Columna: octogonal, comeza cadrada e remata do mesmo xeito con volutas formando o capitel. No anverso, imaxe do Apóstolo pelengrín e outro máis arriba cun cáliz na man. Capitel: fórmao o remate da columna. Cruz: latina, sección cuadrangular con bordes rombos. Anverso, Cristo crucificado coa testa virada á dereita; reverso, Nosa Señora das Angustias. Máncalle a parte superior. Altura: uns tres metros.
Inscricións: no pedestal: anverso, AÑO D MIL E SEIS/CIENTOS E SEIS, sigue ilexible, ...M...O I V A N D A S EL B...A S = M...II R.
Conservación: regular.
Tradición: próximo á igrexa en cruce de camiños.
Propiedade: pública.
2 Situación: parroquia de Guimarei, na Algalia, lugar de Painceira.
Descrición: plataforma: un chanzo. Pedestal: cúbico en dous planos. Columna: octogonal, comenza cuadrangular e remata do mesmo xeito formando o capitel. Capitel: formado polo remate da columna. Cruz: latina, octogonal, lisa, sin figuras. Altura: uns dous metros e medio.
Inscricións: non as ten.
Conservación: Boa.
Tradición: foi trasladado desde o centro do lugar de Painceira deica o que agora ocupa, fronte dunha antiga capela.
Propiedade: foi da familia Varela, da Estrada.
3 Situación: parroquia de Guimarei, lugar da Torre, a carón da torre de Guimarei, arredado do terreo desta propiedade só pola pista á Estrada.
Descrición: plataforma: dada a excavación do terreo hasta plano máis baixo para construír dúas pistas, no cruce das que se atopa, tentárono asegurar cun pedestal cónico de cemento e pedra. Pedestal: troncopiramidal cuadrangular con figuras da Paixón: anverso, serpente, reverso, lagarto, cara deita, mans; cara esquerda, tibias en cruz. Columna octogonal, remata cadrado formando o capitel (con volutas). No anverso imaxe do Apóstolo e máis arriba outra cun cálice nas mans. Capitel: formado polo remate da columna. Cruz Latina, cuadrangular con enfeites nas aristas imintando espiñenta. Anverso, Cristo crucificado coa testa virada á dereita; reverso, Nosa Señora das Angustias. Romperon a parte superior. Altura: uns tres metros.
Inscricións: non se observan.
Conservación:mala.
Propiedade: pública.
LENDAS: no pozo da Fervenza (pozo moi fondo no río) había ¡como non! unha fermosa lenda: a el ían darlles de beber os mouros aos seus cabalos desde o castro de Guimarei (¿)... o mesmo que sucedía cos cabalos da raíña Lupa, que desde as covas do Pico Sacro ían beber ao pozo de San Xoán da Cova.
Di Pedro Varela que Juan Campos veciño da parroquia atopou en Sanguiñedo a cimentación dun muro forte e un muíño de man.
Outros que debaixo delas escondían un tesouro.
Outros dicían que desde o castro os mouros se defendían a pedradas e machetazos (recollida por Bouza Brey de Manuel Valcárcel Campos de Guimarei).
Que no lugar chamado fonte do Chouso había unha viga de ouro e outra de alcatrán e así que chegasen as rodas dos carros roendo a viga de alcatrán ardería todo.
E que Andrea Touceda, curmá de súa avoa, contaba que na veiga do castro encontrara un rapaz un tesouro...
Do castro de Guimarei os mouros levaban as bestas á Fervenza, a eses mouros encontrados traíalles viño un arrieiro. Nesta fervenza existía, como xa dixemos, o pozo dos Mouros de moita profundidade, as augas caen alí desde moi alto, polos fins do século XVI din que caeu unha pedra moi grande ao pozo e o seu ruído oíuse en toda a parroquia.
A fonte de San Ignacio foi bendicida polos xesuítas Santos e Conde co gallo dunha misión; os veciños tiñan por costume ir buscar alí a auga, que se bendicía o día do santo, levándoa para a súa casa.
Onde lle chaman a Maroza... estaba a capela dos mouros, xa que alí se atoparon pedras e restos de grandes tixolos: o da Casa da Algalia e o da Torre.
HISTORIA: escribía Jerónimo del Hoyo no ano 1607: "San Giao o Julián de Guimarey (Cabeza).
Hay en esta feligresía de San Giao veinte y ocho feligreses. Los frutos todos a la cura que valdrán con los del anexo San Andrés de Somoga sesenta cargas de pan. Presentación de legos. La fábrica tiene renta dies y nueve ferrados de pan mediado y ciertas leiras de tierras (fol. 457, r)".
Guimarei-San Xulián. Catastro de Ensenada. A la primera pregunta de dicho interrogatorio (Cómo se llama la población) dixeron que esta feligresía se llama y es comunmente conocida por el nombre de San Julián de Guimarey sin que sepan otro origen de esta nominación de Guimarey, más que averlo oido así de sus maiores y que el nombrarse San Julian es por tener este santo por patrono en ella.
A la segunda pregunta (Si es de Realengo o de Señorío....) dixeron que esta feligresía es de señorío perteneciente a los llmos. Srs. Arzobispos de Santiago y anexa a la jurisdicción que comumente llaman de Tabeyrós como es público y notorio que así lo han oído a sus maiores y lo han visto ser y pasar así, se remiten a los títulos que huviere en la Dignidad Arzobispal y que por este señorío no se paga derecho alguno que pertenezca al referido prelado por título de Basallage ni por otro alguno.
A la tercera (Qué territorio ocupa el término, quanto de Levante a Poniente...) dixeron que el territorio que ocupa esta feligresía en según comprenden de media legua de Levante a Poniente y lo mismo del Norte al Medio día y su circunferencia tiene casi dos leguas de camino que se tarda en recorrer dos horas, que por el levante confina....
A la quarta pregunta (Qué especie de tierras se hallan en el término, de regadío o secano...) dixeron que en este territorio se hallan piezas de regadío y secano sin que esta diferencia constituya diversidad considerable en ellas que regularmente no pierden sus frutos por falta de agua que abunda por lluvias en este país, que sus especies son: Herbal, labradío, jestales, dehesas, tojales, cerrados y montes que aunque hay coles y verzas del país no las consideran por diversa especie de labradío, lo uno porque frecuentemente los mudan y plantan sus dueños de uno en otro terreno de labradío y lo otro por no tener en ella estimación considerable la hortaliza, ni planta cada uno más de la necesaria para su consumo, que no hay viñas ni otras especies de las que comprende la pregunta y que las tierras producen sin intermición una vez al año y sólo algunas que se han sembrado de linaza o centeno admiten y producen en un mismo año mixo menudo.
A la quinta (De quantas calidades de tierra hay en cada una de las especies...) dixeron que en las sobredichas tierras se hallan las diferencias de buena, mala e inferior calidad.
A la nona (De qué medidas de tierra se usa en aquel pueblo, de quantos pasos o varas castellanas...) dixeron que la medida que se usa en esta feligresía para calcular las tierras y sus frutos se llama ferrado el que como medidas de tierra se regula por varas, de diez palmas y tiene quarenta y ocho su circunferencia que componen ciento y veinte varas castellanas en cuia cabida de tierra para la producción de centeno en este país necesita sembrarse ferrado y quarto del mismo fruto; para la de trigo veinte quartillos; para la de menudo tres quartillos; para la de lino ferrado y medio de linaza y para la de nabos medio quartillo que no se acostumbra a sembrar habas por sí solas, solo si entre el maíz con el que suele mezclarse un quartillo de habas en dicha cabida de un ferrado, el que si hubiese de ocuparse solo con ellas llevaría seis quartillos desta especie...estas son las que se siembran y no otras...
A la décima (Qué número de medidas de tierra habrá en el término, distinguiéndose las de cada especie y calidad...) dixeron que no pueden deponer a punto fijo las cavidas de tierra que hay en esta feligresía, ni distinguir por menor sus especies y calidades...
A la undécima pregunta (Qué especies de frutos se cogen en el término) dixeron que nesta feligresía se coge, maíz, centeno, trigo, algún mixo menudo y con escasez lino, habas y nabos, muy pocas frutas y de hortalizas solo verzas y coles y algunos calavazos...
A la duodécima (Qué cantidad de frutos de cada género, unos años con otros produce...) dixeron que la cantidad de frutos que se recoge unos años con otros con una regular cultura en la sobredicha medida de un ferrado, es en la forma siguiente que el ferrado de cavida en la tierra de primera calidad sembrado de trigo, produce quatro ferrados de la misma especie sin que admita otro fruto en el mismo año; sembrado de maíz produce cinco ferrados de este fruto y el quartillo de habas que suele echarse entre él produce ocho quartillos de esta especie sin que pueda llevar otro fruto el mismo año; sembrado de centeno produce quatro ferrados de este fruto pro primera cosecha y la segunda ocupada de menudo produce dos ferrados deste fruto...
A la décimo quarta (Qué valor tiene ordinariamente un año con otro los frutos) dixeron que la estimación y valor que tienen los frutos en esta feligresía un año con otro es el ferrado de trigo cinco cereales y medio, el de maíz quatro reales, e de centeno tres reales, el de menudo dos reales, el de habas cinco reales y medio, el de linza ocho reales y la libra de lino quatro reales.
A la décima quinta pregunta(Qué derechos se hallan impuestos sobre las tierras del término...) dixeron que los impuestos que se allan sobre las tierras de esta feligresía de la naturaleza que contiene la pregunta son, el Diezmo, la Oblata, y la primicia. Que por razón de Diezmo se paga uno cada diez ferrados de las especies de trigo, centeno, maíz, menudo, lino, nabos, corderos, lanas y cerdos y un real de vellón por cada ternero que nace. Que por razón Oblata pagan un ferrado de centeno cada caveza de casa siendo casado y si es viudo o viuda pagan medio ferrado del mismo fruto. Que entre todos los poseedores de las tierras en esta feligresía se pagan respectivamente a la parte que en ellas tienen veinte primicias y media y cada una destas se compone de quatro ferrados de centeno y de menudo a por metal y todo lo sobre dicho pertenece al cura parrocho desta feligresía. Que asímismo se paga por cada vecino que cultiva tierra ocho quartillos de centeno a la fábrica o Mesa Capitular de la Santa Iglesia Cathedral de Santiago por razón de Boto. Y también se paga a la fábrica de la parrochial iglesia desta feligresía algunos ferrados de centeno y mixo menudo por razón de sepulturas y para adornos de dicha iglesia...
A la decimo séptima pregunta dixeron que no hay minas ni salinas ni fábricas de papel... sólo cinco molinos harineros y dos batanes que se allan quatro de los molinos y dos batanes en el sobredicho río de la Puente y el otro molino en la presa de los Aguados sobre cuias utilidades y dueños dellos se remiten a la relación jurada que han dado...
A la décima octava pregunta (Si hay algún esquilmo en el término y a quien pertenece...) dixeron que cada particular esquilma en su casa sus carneros y ovejas e cuios ganados no hay comercio en esta feligresía ni tampoco en las cabras, cerdos, bueyes y bacas de labranza aunque es corto el número de todo lo sebredicho... Y en cuanto a la regulación de los esquilmos y utilidades de las especies de ganado declaran que un par de bueyes dados en aparcería a medias consideran tiene utilidad y ganancia cada año treinta y tres reales vellón, una lechona doce reales, una oveja por su lana y cría, tres reales y medio de vellón, un carnero por su lana un real de vellón, una cabra con su cría tres reales vellón de utilidad al año todo ello. Que el valor de un carnero le regulan en doce reales el de una marrano que llaman de ombros e once reales vellón, el de un par de capones seis reales vellón, el de gallina dos reales y el de un par de pollos en treinta y dos maravedises.
A la vigésimo pregunta (De qué especie de ganado hay en el pueblo....) dixeron que en estas feligresías las especies de ganado que hay son, bueyes, bacas, carneros, ovexas, cabras, cerdos, yeguas, mulas y bacas del país todo ello en corto número...no hay cabaña ni yeguada alguna....
A la vigésimo una (De qué número de vecinos se compone la población...) dixeron que los vecinos desta feligresía son ciento y treze...
A la vigésimo segunda( Quantas casas habrá en el pueblo, que número de inhabitables...) dixeron que en esta feligresía hay ciento y trece casas poco más o menos y dos casas arruinadas por los pocos medios de sus dueños...
A la vigésima séptima (Si está cargada de servicio ordinario y extraordinario...) dixeron que por razón de servicio ordinario que en este país llaman de la Hemandad paga esta feligresía ochenta reales y quatro maravedises de vellón cada año. Por razón de cientos y alcavalas trescientos y ochenta y tres reales y tres maravedises vellón y por razón del nuevo impuesto ciento y vientisiete reales y diez y seis maravedises de vellón. Y por razón de millones en que comprende la Sisa novecientos y veintinueve reales y diez y nueve maravedises de vellón para cada última partida paga Fernando de Marque vecino de la feligresía de Santa María de Olivez sus ciento y ochenta y cinco reales y diez y seis maravedises vellón. Como arrendatario de la Sisa en esta feligresía y los restantes ducientos quarenta reales y tres maravedises de vellón, con el importe de las sobredichas cantidades se comparten entre los vecinos en la forma que llevan declarado...por cuios compartos y cantidades se allan oprimidad y cargadas los vecinos de esta feligresía que esperan su alivio en el establecimiento de la única contribución sobre lo que hacen a la piedad de su Majestad la más humilde y rendida súplica.
A la vigésimo octava pregunta (Si ha algún empleo, alcavalas u otras rentas...) dixeron que no tiene noticia haya en esta feligresía empleos enagenados, alcavalas ni rentas... solo como llevan dicho en la segunda pregunta del señorío perteneciente a los llmos. Arzobispos de Santiago eligen estos prelados un juez que administra justicia en esta y demás feligresías de Tabeirós que actualmente lo es D. Antonio Atallo vecino de la ciudad de Santiago el que tiene por su teniente a D. Ricardo de Castro vecino desta feligresía de Guimarey, que actúan con dos escribanos de esta jurisdicción que son Balthasar de Leira de San Pedro de Parada y Domingo Antonio Rodríguez de Fraga vecino de la Somoza los que tienen estos empleos de por vida con la facultad de renunciarlos, enagenarlos y arrendarlos...
A la vigésima nona (Quantas tabernas, mesones, tiendas....) dixeron que en esta feligresía hay cinco tabernas sobre cuiuo consumo y utilidad de los dueños y personas que venden vino en ellas se remiten a la relación jurada que han dado....no hay mesones ni tiendas....a excepción de una feria que se hace en el último día de cada mes en el lugar de La Estrada el que pertenece a las feligresías de San Lorenzo de Ouzande y San Payo de Figueroa y esta de Guimarey y en la parte de feria que se hace en la parte de territorio correspondiente a ella no se pagan alcavalas por satisfacerlas esta jurisdicción por encavezamiento.
A la trigésima sesta dixeron que en esta dixeron que en esta feligresía solo tienen por pobre de solemnidad a Ana Núñez alias da Torre.
A la trigésima octava (Quantos clerigos hay en el pueblo) dixeron que los clérigos que hay vecinos son D. Ignacio Pastoriza cura parrocho desta feligresía y de la de San Andrés de la Somoza y D. Eugenio de Ocampo su theniente cura y que no hay convento alguno.
A la quadrigésima preguna (Si el Rey tiene en el pueblo alguna finca o renta...) dixeron que no saben que en esta feligresía haya finca o renta alguna de S.M..."
Pascual Madoz no seu gran "Diccionario" (1846-50) recolle: "Feligresía en la provincia de Pontevedra (6 leg.) partido judicial de Tabeirós, diócesis de Santiago (4) ayuntamiento de La Estrada. Situado en terreno llano y casi en el centro de un valle donde la combaten principalmente los aires del S el clima es templado y las enfermedades comunes reumas y fiebres. Tiene 98 casas distribuídas en la siguiente forma, lugares de Baiuca, Campos, Cojuludo, Francés, Cruz, Judin, Debesa, Pianceira, Portela Rial, Sanguido, Torre, Torrevella y parte de La Estrada cuyo, pueblo en parte corresponde a esta feligresía y a las de Ouzande y Figueroa. Hay escuela de primeras letras frecuentada por 20 niños de ambos sexos, cuyos padres dan al maestro la retribución convenida. La iglesia parroquial (San Julián) de la que es aneja la de San Andrés de Somoza está servida por un cura de provisión en concurso. También hay en el lugar de Painceira una ermita dedicada a San Idefonso. Confina el término N Figueroa y Aguiones, E. Cereijo, S. Tabeirós y O. Somoza y Ouzade de cuyos puntos dista un cuarto de legua con corta diferencia... Dentro del mismo y en el lugar de Torre se halla una casa en forma de cubo perteneciente al Marqués de Aranda antiguo señor del Coto del Viso... El terreno es de buena calidad y le baña el río llamado Cereijo,
Linares y con más propiedad Arnao donde tiene su origen en el monte de este nombre que domina todo el valle de Tabeirós desde Codeseda hasta Arnois... Los caminos son transversales y en regular estado. El correo se recibe de La Estrada por peatón. Produce trigo, maiz, centeno, patatas, habas y lino, se cría ganado vacuno, de cerda y lanar, caza de liebres, conejos y perdices y alguna pesca de truchas... Industria y comercio: la agricultura y cinco molinos, impulsados por las aguas de un torrente que baja de Ouzande a reunirse con el indicado río Cereijo, se esporta algún maíz y se introduce vino de la ribera de Avia. Población:98 vecinos, 480 almas."
Nomenclator Arz. de Santiago: "Guimarey (San Julián) y San Andrés de Somoza. TabeirósPontevedraEstradaEstradaMarqués de Aranda Entrada, 270 vecinos y 1 398 años entre los dosEstrada. Personal: Ruzo Bergueiro D. Manuel Parr. 48 años, carr. breve. Fraga
D. Benito Coadj. 45 años Br. Filosf. Teol. 3 años Vila D. Francisco Pbr. Patrim. 36 años. carr. breve."
No censo do ano 1924 tiña 868 habitantes.
Álvarez Limeses (Gerardo) dinos no ano 1936. "Guimarey (San Julián) dista 42 kilómetros de Pontevedra y solamente 2 de La Estrada y limita, a N. con esta parroquia, al S. con la de Tabeirós, al
E. con Cereijo y al O. con Ouzande y Somoza.
Entidades: Campos con 97 habitantes, Carballeira 39, Cradavella 54, Cogolludo 28, Cruz 86, Devesa 66, Francés 27, Gerliz 45, Gudín
35, Mañenza 21, Painceira 57, Portela 22, Rial 81, Torre 109, Torrevella 86 y diseminados 15 que hacen un total de 868 habitantes. Tiene dos escuelas unitarias que se denominan de Guimarey-Rial.
Está situada en un valle careciendo de montes y la bañan los arroyos de ínsuas y Gerliz que nacen en Somoza. La atraviesan las carreteras de Vilapouca a Puente Vea y la de Cereijo.
La iglesia fue construída en 1 709 y las principales fiestas que en ella se celebran son las de el Patrono y la de los Dolores que se verifica el tercer domingo de septiembre.
En el lugar de Rial hay un pequeño castro y en el de la Torre existe un pazo que en otro tiempo perteneció al Marqués de Guimarey y hoy es propiedad del señor de Rubianes y Guimarey, Marqués de Aranda. Esta casa y la llamada de la Algalia tienen bastantes foros en la parroquia. Hay en ella siete molinos y cuatro tabernas. La casa de Guimarey con las dependencias y finca que la rodean está destinada actualmente a Granja Agrícola, Estación Agronómica y Parada nacional de caballos sementales. En esta parroquia se dejaron ver los efectos de la guerra de la independencia y la Carlista pues en aquella perecieron varios vecinos y en la segunda fueron fusilados por los carlistas D. Fernando Lorenzo, D. Eduardo Otero y Don Gonzalo Arén el 7 de abril de 1836, siendo sepultados en el atrio de la iglesiá."
IGREXA: a igrexa parroquial, en canto atinxe a ela imos seguir canto nos di Pedro Varela Castro no seu libro "La Estrada" 1923. p.p.169-1 70:
"La iglesia es espaciosa aunque de poca altura y presenta señales de haber sido reformada y añadida en tres o cuatro épocas; sobre la puerta lateral del norte se lee: M.C CCIX., por el este hay esta insripción: "Anno Dómine M.D.CCC.LXEdificans AE Dicicaiz sacrarium Hoc habitaculum tuun Dómine ut esandias orationen mean et dixit Beneficiste erit nomen meum ibi in AE termon Paroche D. Dominico Antonio Núñez". Por el mismo punto este y también por el frontis hay escudos del Marqués de Guimarey que hiciera la iglesia primitiva en el lugar de Torrevella; después de arruinado ese templo construyeron otro en el solar, hoy herbal de D. Manuel Sangiao, próximo a la iglesia existente: el Cardenal Payá en una visita que hizo a la parroquia ordenó que la primera capa de hierba que surgiese en el terreno, donde estuvieron la iglesia y el cementerio, fuese quemada para que no lo comiese el ganado, en cada una de las cuatro esquinas del terreno se colocó una cruz de madera, pero actualmente ninguna de ellas existe. De los libros parroquiales consta que como la tal iglesia estaba muy cerca de la presa general, por la parte inferior, la filtración de las aguas la perjudicaba de tal modo que hubo necesidad de clausurarla en 1709; la actual fue construída por Andrés de Fontaíña, maestro de cantería, vecino de Pedre por 6.000 reales de vellón se inauguró el día
6 de agosto del referido año de 1709, durante la obra desde 21 de marzo de 1708 siendo cura D. Feliciano Fernández de Boan... eran unos tiempos de hambre en que costaba 25 reales el ferrado de maíz y 18 el de centeno, precio enorme para aquellas épocas.
También en los libros parroquiales consta que en el atrio de la iglesia parroquial de Guimarey a 8 de abril de 1836 se dio sepultura al cadáver de D. Fernando Lorenzo que se halló en el camino público del lugar de La Estrada, término de la misma parroquia en la cuarta hilera última por el fondo línea recta con el cuerpo de la iglesia marcada con una cruz hecha a pico. "En virtud de que Doña Ramona Arén, viuda, me pidió licencia para transportar a la parroquia de San Martín de Riobó por medio de D. Antonio Paseiro Boticario de La Estrada como lo manifiesta su carta los cadáveres de su marido D. Eduardo Otero y Gonzalo Arén que también se hallaron en el camino de La Estrada, términos de esta parroquia de Guimarey, en efecto se la concedí y los llevaron y para que conste la firma como cura párroco a 8 de abril de 1836Domingo Antonio Núñez. Los tres señores a que aluden las actas insertas fueron fusilados por los carlistas el 7 de abril del referido año".
Na memoria destes tres mortos pola liberdade compúxose o escudo da Estrada que aínda hoxe está situado na torre da dereita da fachada da casa do concello: un anxo de xeonllos chorando enriba dun cadaleito.
En 2003 colocáronse as escaleiras da entrada e fíxoselle o corredor de pedra diante das escaleiras do campanario. A capela dos Dores restaurouse e botáronlle a placa á tribuna. Están ampliando o cemiterio.
Inscricións das campás da igrexa: grande: S. JULIAN DE GUIMAREY ¿....? LAUDATUR J. LISTE EN ORAZO AÑO DE... ( non se ve). Pequena: AÑO DE 1948. Un selo pon: Fabricada por Ocampo en Arcos de la Condesa.
CASA REITORAL DO MARQUÉS DE ARANDA: ten planta en U, cruxía central e dúas laterais que se adiantan. Corpo central: porta alintelada recercada de molduras acodadas así como dúas ventás que a flanquean. Sobre da porta grande escudo con coroa cun pináculo que o remata e outros dous aos lados que son remates de dúas pilastras con debuxo de placas recortadas que flanquean este corpo central da fachada. O resto da fachada con única decoración nas ventás de molduras acodadas planas, así como nos laterais e na parte posterior.
O aparello da casa é de cantería regular menos nas esquinas, cornixa e pilastras... Cubertas a dúas augas a metade central e laterais a tres augas.
A torre encóntranse xunto á casa, de planta cadrada e nunha das súas caras ten unha porta con arco de medio punto de grandes doelas; ten ademais gárgolas.
CASA E CAPELA DE SAN IDEFONSO: é unha casa de planta rectangular con planta baixa e piso. Portalón de entrada cun patio interior con van alintelado coroado por un telladiño con alméa e cruz... Ten tamén unha capela de planta triangular con portada alintelada en ventá de arco semicircular. Foi fundada polo cóengo racioneiro de Sancti Spíritus de Santiago, Alfonso Martínez de Barcia no ano 706. Encóntrase na Algalia.
TORRE E CASA DE FORTE DE GUIMAREI: seguiremos a descrición que dela fai Pedro Varela recollida do seu libro e mais do ;/ Inventario Pazos e Torres", p. 25 Vigo 1982 " Desde lejos ya se divisa lo que mejor identifica al conjunto, la torre de planta cuadrada, en estado semirruinoso, de origen medieval, adosada a la cual surgió posteriormente el pazo que consta de un cuerpo central de planta cuadrangular, unido por dos piezas de planta cuadrada que datan del siglo XVII ....veremos lo que dice Varela Castro..." la edificación o casa actual es relativamente moderna muy sólida, de planta baja y techos abovedados con piedras labrada, la torre aún cuando carece de techo se conserva bastante bien, muros de siete cuartas de grueso, la planta es un rectángulo que se aproxima mucho al cadrado y la altura es de unos 15 metros, tiene aspilleros por todos los lados y en la parte superior en cada ángulo la figura de un cañón en piedra saliente (1923). Por su parte Taboada Chivite escribió: "Se conserva apenas el cuerpo cuadrangular de buen aparejo y no en toda su alta y perímetro, a su vera como en otros muchos casos fue edificado un pazo de estilo barroco aprovechando sin duda las piedras de la torre y de su cerca. El conjunto es muy expresivo como síntesis de la tradicional línea sucesoria torre-pazo (1963)". Para a historia vólvenos Varela Castro ..."De la casa de Villar" de Payo Muñiz, en Corneira, Arciprestazgo de Barcala era el ilustre Sr. Melchor Mosquera de Sotomayor Villar y Pimentel, Sr. de la Casa de Guimarey del Coto de Viso y Cruz de Merza. Administrador general por S. M. de la Real. Fábrica de Salinas de Galicia, mayordomo más antiguo que fue del serenísimo D. Juan de Austria. El mismo D. Melchor en diciembre de 1692 otorgó carta foral titulándose dueño y Sr. de la Torre de Guimarey, Coto y Jurisdicción del Viso. Aún se conservan en el escudo situado sobre la puerta principal dos inscripciones que dicen " Villar". En tiempos antiguos aquella mansión debió ser muy importante a juzgar por los vestigios de externas edificaciones que se ven sobre el terreno. Cuéntase que todo ello lo incendió Pedro Madruga... y señales de este incendio existen."
Ao remate transcribimos unhas palabras que lle dedicamos na introdución do libro "Pazos y Torres" e dicía "Si la villa ha sido siempre y lo es, franco y agradable paso abierto a todo horizonte sin el más mínimo obstáculo, Guimarey fue el recinto fortificado y defensivo de estas tierras, con su torre y casa fuerte que con méritos propios figura en el escudo de La Estrada. Marquesado de Guimarey título otorgado por Felipe V en 1716 a D. Antonio Michael Mosquera Villar Pimentel y Sarmiento de Neira, señor de Villar; de Payo Muñiz nacido en 1705 en la villa de Betanzos. Escudo: bajo frontón circular un escudo bien labrado con armas de los Villar, Mosqueras, Sarmientos, bajo coroma marquesal... Estado de conservación ruinoso."
Actualmente estepredio foille comprado á marquesa e herdeiros do marqués de Rubiáns por don Carlos Boullosa Gastañadui, e recorda esta compra polo Concello da Estrada facendo uso do dereito de retmcto. O TSXG sentenciou a favor do Concello (Xunta de Galicia) o dereito á compra da torre e non do pazo por non estar declarado Ben de Interese Cultural (BIC). Esta sentenza foi recurrida polo comprador en casación, ao Tribunal Supremo.
Sobre esta a casa e liñaxe de Guimarei publicaoo Eduardo Pardo de Guevara y Valdés "Escudo y linaje de la casa de Guimarei" (Misc. hca. e cult. nQ3). Tamén aparece en Castillos de Galicia, Tabeirós Terra nQ XII cun interesante estudo de Antía Otero, M. A. Andujar e Lorena Riesgo.
XERLIZ-GUIMAREY: casa situada no lugar de Xerliz da parroquia de S. Xiao de Guimarei. Segundo o lido, no "Inventario de Pazos y Torres", aparece: "...Otra muestra ruinosa de una casa que tuvo su importancia en la comarca. Acceso a un portalón almenado, rematado por una cruz, todo ello de piedra. Dentro del recinto, el hórreo, frente al que campea el escudo de armas. Por otro lado escalinata de piedra que accede al patín desde donde se contempla una agradable vista. Fuera de este recinto, pero al otro lado del camino, lo que en su día fue capilla que data de 1714 convertida hoy en pajar. Escudo: Sobre una de las paredes de la casa, situada entre dos ventanas, con armas del apellido Castro. Propietario familia Blanco Maneiro.
Anexo a esta casa está la de Badía que tiene también portalón de piedra y escudo sobre una pared, con idénticas armas a las antes descritas. Hoy es propiedad de D. Andrés Otero."
Dinos Pedro Varela que Guimarei foi doada a Santiago por Fernando II. No ano 1 706 fundou o vínculo da casa de Cobas Alonso Calvelo de Castro e a súa dona Josefa de la Fuente ...tamén eran vinculares as casas dos herdeiros de Soto de Outeriño e a de Benito Gómez en Xerliz e distinguíanse a que hoxe pertenece a Badía procedente de Juan Andújar, caballero mastrante de Ronda.
A casa de Veiga de Baixo, hoxe de Ventura Bermúdez (di Pedro Varela), dise que procede dun persoeiro morto pola inquisición.
OUTROS DATOS: había en Xerliz no ano 1712 un escribán Baltasar Gómez de Castro, sucesor doutro chamado Benito Gómez de Villar, que actuaba en 1681.
Cando a invasión dos franceses morreron nesta parroquia Jorge do Campo, José Touceda, Jacinto do Porto e Fernando Piñeiro.
A Estrada formouse a partir do 21 de setembro de 1840, que se constitúe en concello, de terreos pertencentes á parroquia de Guimarei, Ouzande e Figueroa.
O marqués de Guimarei era un título do reino de 1716. En 1901 posuíao María Ozores de Saavedra ...apareceu unha lápida funeraria nunha devesa do marqués de Aranda que poñía ..N..O..PO. MA RCELLE AN.XXVII. Que interpretan así: ( Anto)n(M). (aumentum) po(ssuit) Marcell(a)e an (orum)XXVII.
Que diría: Antonio dedicou este monumento a Marcela, morta aos 27 anos. No ano 1170 o rei Fernando II doou Guimarei a Santiago.
En 1 709 clausurouse a igrexa parroquial por fortes filtracións de auga nas súas paredes.
En 1836 os carlistas fusilaron na Estrada (día 7 de abril) a tres homes, feito do que saíu o primeiro escudo do Concello, foron Fernando Lorenzo, Eduardo Otero e Gonzalo Arén, que enterraron no cemiterio de Guimarei. Déixannos constancia diso Barreiro Rodríguez "El carlismo en Galicia" e MJesús Fernández Báscuas en "Os escudos no Concello da Estrada dende 1840" (Misc. hca. e cult. nQ 6).
En 1840, ano no que se constituíu o Concello da Estrada foi nomeado rexedor primeiro o veciño desta parroquia, Antonio Tato.
Sobre o lugar de Gudín consérvanse interesantísimos documentos escritos en galego, que foron analizados por X. A. Fernández Castro en "A Estrada nos seus documentos antigos. Tres documentos do S XV escritos en galego relativos ao lugar de Gudín en Guimarei" (Misc. hca. e cult. nQ 1)
FESTAS: San Xiao, patrono, celébrase o 7 de xaneiro... o día 8 o Rosario e ao domingo seguinte o refestexo (Santa Lucía). Santa Apolinia o luns de Carnaval. O terceiro domingo de setembro celébranse as Dores. O Santo Antón é o día 13 de xuño. A Santa Apolonia converteuse nunha gran festa de Entroido, con verbena que dura toda a noite, organizada polos máis novos, con tres orquestras e concursos de disfraces. Acoden a ela xente de toda a comarca e mesmo de fóra; celébrase en agosto. No mes de marzo celebran a denominada "Festa da xuventude", con gran asistencia de xente.
FEIRAS: o Concello, o día 21 de setembro de 1877, acordou a creación dunha feira onde lle chaman a Cruz que se celebra os días
19 de cada mes, que parece ser tivo pouco tempo de vida.
INDUSTRIAS: non teñen importancia industrias na parroquia. Os muíños antigos son: no regueiro ou río da Pinguela, o do Zarabeto, o da devesa das Insuas aínda funciona, da Cardavella tamén funciona, da Pinguela (con tres rodas), e o do Batán, de maquía.
No regueiro da Fervenza, o muíño do Outeiro, o dos Aguados, o da Portela, o do Salgueiral e o de Rubíns.
Actualmente hai 1 empresa de excavación e construción, 1 chatarrería e 1 carpinteiro.
En canto ao COMERCIO Guimarei está unido á vila formando parte do seu arrabalde. Hai 1 taberna, 1 pescadeira. Asfaltaron o campo da festa, arranxaron o teleclub, pintado e restaurado, con ventás e teñen unha boa rede de pistas ben arranxadas.
No tocante ao ENSINO, depende enteiramente dos colexios da vila e mais dos centros de ensino medio.
CENTROS CULTURAIS: teñen o teleclub no Outeiro, tamén hai unha asociación de veciños, que organiza cursos de informática, de cociña, etc.
DEPORTES: son a caza e a pesca, nos montes (poucos da parroquia) e á pesca no Liñares e regueiros que van a el.
En canto á SANIDADE tamén dependen dos médicos e instalacións sanitarias da vila.
Teñn un nivel alto de vida pois viven da agricultura e gandería ademais dos postos de traballo da mesma vila ao que se achegan como obreiros manuais, ou do comercio e a industria.
Teñen un campo de fútbol onde as escolas. As escolas son boas e en bo estado, e nelas teñen actividade a Hermandad de Venezolanos da Estrada, a Asociación de disminuídos psíquicos.
PERSOAS SOBRANCEIRAS: José Docampo Vázquez "Casa Grande" josé Casagrande (¿quen non coñece na Estrada e fóra dela os Casagrande?) foi un home senlleiro que naceu nesta parroquia o día un de outubro do ano 1889. Necesidades da vida fixérono traballar desde moi cedo de aprendiz de canteiro, estoupou un barreno que feriu os seus compañeiros, saíndo el sen mancarse, aínda que o caso decidiu a seus pais cambialo de oficio, pasando a aprendiz de xastre. Aos 18 anos casou con Dolores Pego, veciña de Cuntis, poñendo unha xastrería e tenda de tecidos de por si. Mais os seus anceios eran os estudos, que foi logrando con grandes esforzos tendo que compaxinalos co traballo cotián. No ano 1936 mórrelle un fillo na guerra civil, vende o comercio e dedícase a mestre para volvrr ao comercio en 1939, facéndose ademais bacharel e mestre. Pola ditadura de Primo de Rivera foi xefe de destacamento do Samantén Armado de 8Rexión. Dedicándose á política foi concelleiro (anteriormente exercera a carreira de mestre), foi tenente alcalde con Benito Vigo Munilla cando se mellorou A Estrada coa traída de augas, rede de sumidoiros, matadoiro, praza de abastos, sentando os fundamentos dunha cidade. Estivo presente sempre no movemento de progreso da vila e do concello; participou na creación do Instituto do Ensino Medio e despois o Colexio da Inmaculada, onde foi profesor de Xeografía e Historia, seguindo cos estudos incluso dos dous primeiros cursos de Filosofía e Letras. Fundou con outros o Recreo Cultural, do que foi presidente alternativamente 27 anos. Foi delegado sindical e xefe de Educación e Descanso conseguindo que se construísen as vivendas sociais do Grupo San Paio. Por se fose pouco colaborou decote nos xornais "El Emigrado", "El Estradense", "A Vanguardia" e foi corresponsal de "Faro de Vigo" desde o ano 1914 facendo un gran labor a prol da Estrada cos seus artigos, por todo iso foi nomeado cronista oficial da vila e "Faro de Vigo" , que lle concedeu a medalla de ouro polo seu labor de máis de 50 anos. Foi cofundador da Masa Coral Estradense onde cantou moitos anos. Polo outono de 1962 foi con outros a Linares-Jaén para traer o cadáver do prestixioso poeta de Codeseda Cabada Vázquez. Participou cada día no programa de Radio Estrada sendo moi escoitados os seus contos populares, que recolleu o seu fillo Manuel nun libro co título "Xente que vai e vén", editado cando cumpría os 90 anos. Distinguiuse sempre polo seu traballo, bondade e honradez axudando a facer unha Estrada mellor.
Manuel Goldar Rodríguez (1906), home de grandes vivencias e taberneiro desta parroquia do lugar de Campo; sobre el escribe David Otero en Comarcáns de Talento (Tab. Terra nQ II).
TOPONIMIA MENOR: moi dignos de ter en conta son: A Fervenza co seu pozo dos Mouros e a súa lenda, a torre de Guimarei chea de historia, A Algalia co da capela de San Idefonso, a veiga dos Marcos, a Cruz, As Mámoas, a Lagoa, a pía de San Ignacio, as Veigas da Igrexa, o Outeiro e as Moruozas coa súa lenda, e outros.
PLANTÍOS REAIS: non sabemos se esta parroquia tiña Plantío de S.M xa que non o encontramos no Catastro del Marqués de la Ensenada.
TELEFONÍA: con cable.
RURALCENTRO: está situado no local social no Cogolludo. Dálles acceso gratuíto a Internet a veciños e veciñas. Foi colocado polo proxecto "aestradadixital".
* A Estrada rural.1990 Ed.. 2007.
Guimarei pertence á chamada zona de Tabeirós, composta ademais polas parroquias de Nigoi, Parada, A Estrada, Ouzande, Somoza, Callobre, Lagartóns, Cereixo e Vinseiro.
LINDES: linda polo norte coa Estrada e Lagartóns, polo sur coa Somoza e Tabeirós, polo leste coa parroquia de Cereixo e polo oeste coa de Ouzande e A Somoza.
Atendendo á orde alfabética, polo seu nome a Guimarei correspóndelle o número 21.
Polo que respecta á superficie tócalle o número 29 con 435 hectáreas. Ten 606 habitantes. Actualmente 464.
Os lugares que compoñen a parroquia son os seguintes:
No que abrangue á poboación desta parroquia fixo un estudo X. Andrés Fernández Castro Algúns indicadores demográficos da parroquia de Guimarei 1700-1850).
COMUNICACIÓNS: Esta é unha parroquia das mellores polo que atinxe ás comunicación ao que contribúe a súa situación xeográfica formando coma quen di parte da vila, á que lle cedeu terreos no seu momento para que puidese espallarse. O sueste da vila ten accesos cara a ela, a estrada 640, e a provincial 2003, camiño de terras de Montes. Dotadas de tres carrís. As pistas danlle paso ás parroquias veciñas, sendo de subliñar a que pasa polo norte desta cara a Pernaviva, San Xurxo de Cereixo e as do oeste do concello. Cada un dos lugares únese por pistas que levan ás estradas ditas.
HIDROGRAFÍA: o río Liñares linda coa parroquia polo leste. O regueiro aquí chamado río de Covas procede de Ouzande e chámanlle máis adiante de Pinguela, para rematar co nome de Millorrabo, aínda que estes nomes os usan segundo quen. Pasa preto da Devesa e Cardavella, pola ponte da Pinguela, lindante con Lagartóns para verter as súas augas no Liñares. O regueiro da Fervenza ou da Lagoa, que vén do Pego Negro na Somoza, pasa preto de Portela virando cara ao leste, por onde a Lagoa para desaugar no Liñares; tamén lle chaman regueiro do Salgueiral. Ten unha fervenza xunto A Portela. Din os veciños que a auga caendo alí facía un barullo que se parecía á auga fervendo. A fervenza está no chamado pozo dos mouros. Tamén polo verán se o regueiro traía moita auga os veciños dicían "vai chover"; ten tamén a súa lenda.
CAMIÑO REAL: viña polo lugar de Xerliz e pola Painceira cara á Estrada. Outro camiño viña de Algalia e encontrábase con outro máis onda a pía de Santo Ignacio.
PONTES: temos na parroquia as seguintes pontes e pontellas: a ponte de Zarabeto: en Rial. A pontella da Devesa no lugar do mesmo nome. A das ínsuas nese lugar, agora arranxada. A da Carballeda no do mesmo nome, e a da Cardavella. A ponte da Pinguela (da que xa falamos). A ponte do Batán (une o Viso con Guimarei). O pontillón de Covas ou de Millarabo. Todas elas sobre deste regueiro.
O regato da Fervenza ten a ponte Nova na Estrada cara á estrada a Terra de Montes por Tabeirós e Codeseda, xa arranxada. Un pontillón en Pereiras e a chamada ponte de Xerliz neste lugar, tamén arranxada.
Unha importante obra e moi antiga é a presa de Guimarei, que vén da Somoza e rega moita terra da parroquia. Arranca das Aguadas, pola Portela, a San Xiao, e pasa a Cruz e Gudín, seguindo por Campos a Foxos en Covas. Divídese en dúas en Gudín, unha vai a Conllal e outra ao prado de Foxos.
Ten moita historia esta presa, xa que deu lugar a un fortísimo preito entre os veciños regantes e a familia chamada dos Sánchez, empezou antes de 1709 e durou moitos anos. As loitas por estas augas enchen un bo libro.
FONTES: aínda se atopan a de Xerliz, restaurada, con lavadoiro e encanada a dúas pías, a de Campos, a do lugar da Torre, arranxada, e a sonada pía de Santo Ignacio, que sen fonte recollía por un picho a auga dunha presa, xa non existe.
OROGRAFÍA: é unha parroquia moi chá, sen montañas e só con algúns montes sen altitude.
CASTRO DE GUIMAREI: deste castro xa nos deixou datos Bouza Brey (Castros en la Comarca de La Estrada) que nos di que "este castro está constituído por un montículo de escasa altura del que se hicieron obras artificiales de ampliación aplanamiento y cierre dándole forma de plato, como expresó un labriego del lugar de Rial que es el punto donde el castro asienta. Desde su altura se divisa por el costado norte en primer término dicho lugar de Rial que está a su pie y la mayor parte de los lugares de la feligresía presididos por la torre del viejo señorío. (Dos Mosquera Pimentel, despois Marqueses de Guimarei) por el este las fértiles tierras de las parroquias vecinales, por el S y O muy limitado su horizonte hacia los montes de la Somoza.
La planta del castro es redonda, pero también puede decirse que cuadrada con las esquinas muertas por curvas tomadas con amplitud. Sus medidas aproximadas son : eje N-S = 107 metros, eje E-O = 102 metros.
Defensas ...circundado por fuente muralla oculta en su mayor parte por tierra que los siglos han ido depositando sobre las piedras que la forman, que no son sillares sinó piedra suelta. Sobresale de la superficie interna en muchos sitios unos dos metros y presenta una anchura uniforme de tres... muestra dos soluciones de continuidad una hacia el N debió ser una de las puertas primitivas... otra S-E Altura del castro de unos 10 metros, le contornea por el S-O camino profundo que pudo ser foso o camino cubierto, pues está escavado en la tierra artificialmente. El castro está dividido entre varios vecinos que tienen separados las parcelas de su pertenencia... Es de interés anotar que en las inmediaciones del castro existe la fuente denominada "do Chouso" que por andar unida a las tradiciones del momento... hay que pensar formarse parte de su vivir".
05 achados deste castro están clasificados no traballo de J. Rey Castiñeira e de M. Rodríguez Calviño "Novas imaxes da arqueoloxía castrexa estradense a través das coleccións Bouza Brey e Fraguas Fraguas do Museo do Pobo Galego" (Misc. hca. e cult. nQ 4).
PAISAXE: trátase dunha terra chá vertendo cara ao Liñares con montes polo leste, ten a mesma fermosura das parroquias lindantes sendo unha prolongación dun amplísimo val que forma con Lagartóns e terras cara a todos os aires menos polo oeste.
MÁMOAS: ao sur de Xerliz hai un topónimo ben rechamante "as Mámoas", está claro que alí hóuboas, que desde hai tempos son leiras de labradío e prados, aínda así pode ollarse hoxe unha carballeira dos Miguelotes, algo cavada polo norte, cun cume duns
15 m de diámetro e en plano máis baixo polo norte, tamén un depósito de auga dunha fonte.
PEDRAS: ten esta parroquia importantes marcos onde lle chaman "Veiga dos Marcos", que lle fai de linde con San Xurxo. Outro marco importante é o marco preto de San Xiao, que fixo de linde no seu día entre esta parroquia e mais a veciña Tabeirós, antes de que Guimarei entregase terras á Estrada.
Por suposto que outra pedra importante é a chamada Pía de San Ignacio en San Xiao, xa non está por mor da parcelaria. E non son menos importantes os fermosos cruceiros que se conservan aínda que a dous deles lles rompeu parte da cruz ofrecéndonos a forma cruz Tau... vexámolos:
1 Situacsón: parroquia de Guimarei, moi preto da igrexa parroquial, nun antigo cruce de camiños.
Descrición: plataforma tres chanzos: Pedestal: pirámide cuadrangular truncada. No anverso, serpente, no reverso, lagarto; cara dereita, mans; cara esquerda, tibias e cruz. Columna: octogonal, comeza cadrada e remata do mesmo xeito con volutas formando o capitel. No anverso, imaxe do Apóstolo pelengrín e outro máis arriba cun cáliz na man. Capitel: fórmao o remate da columna. Cruz: latina, sección cuadrangular con bordes rombos. Anverso, Cristo crucificado coa testa virada á dereita; reverso, Nosa Señora das Angustias. Máncalle a parte superior. Altura: uns tres metros.
Inscricións: no pedestal: anverso, AÑO D MIL E SEIS/CIENTOS E SEIS, sigue ilexible, ...M...O I V A N D A S EL B...A S = M...II R.
Conservación: regular.
Tradición: próximo á igrexa en cruce de camiños.
Propiedade: pública.
2 Situación: parroquia de Guimarei, na Algalia, lugar de Painceira.
Descrición: plataforma: un chanzo. Pedestal: cúbico en dous planos. Columna: octogonal, comenza cuadrangular e remata do mesmo xeito formando o capitel. Capitel: formado polo remate da columna. Cruz: latina, octogonal, lisa, sin figuras. Altura: uns dous metros e medio.
Inscricións: non as ten.
Conservación: Boa.
Tradición: foi trasladado desde o centro do lugar de Painceira deica o que agora ocupa, fronte dunha antiga capela.
Propiedade: foi da familia Varela, da Estrada.
3 Situación: parroquia de Guimarei, lugar da Torre, a carón da torre de Guimarei, arredado do terreo desta propiedade só pola pista á Estrada.
Descrición: plataforma: dada a excavación do terreo hasta plano máis baixo para construír dúas pistas, no cruce das que se atopa, tentárono asegurar cun pedestal cónico de cemento e pedra. Pedestal: troncopiramidal cuadrangular con figuras da Paixón: anverso, serpente, reverso, lagarto, cara deita, mans; cara esquerda, tibias en cruz. Columna octogonal, remata cadrado formando o capitel (con volutas). No anverso imaxe do Apóstolo e máis arriba outra cun cálice nas mans. Capitel: formado polo remate da columna. Cruz Latina, cuadrangular con enfeites nas aristas imintando espiñenta. Anverso, Cristo crucificado coa testa virada á dereita; reverso, Nosa Señora das Angustias. Romperon a parte superior. Altura: uns tres metros.
Inscricións: non se observan.
Conservación:mala.
Propiedade: pública.
LENDAS: no pozo da Fervenza (pozo moi fondo no río) había ¡como non! unha fermosa lenda: a el ían darlles de beber os mouros aos seus cabalos desde o castro de Guimarei (¿)... o mesmo que sucedía cos cabalos da raíña Lupa, que desde as covas do Pico Sacro ían beber ao pozo de San Xoán da Cova.
Di Pedro Varela que Juan Campos veciño da parroquia atopou en Sanguiñedo a cimentación dun muro forte e un muíño de man.
Outros que debaixo delas escondían un tesouro.
Outros dicían que desde o castro os mouros se defendían a pedradas e machetazos (recollida por Bouza Brey de Manuel Valcárcel Campos de Guimarei).
Que no lugar chamado fonte do Chouso había unha viga de ouro e outra de alcatrán e así que chegasen as rodas dos carros roendo a viga de alcatrán ardería todo.
E que Andrea Touceda, curmá de súa avoa, contaba que na veiga do castro encontrara un rapaz un tesouro...
Do castro de Guimarei os mouros levaban as bestas á Fervenza, a eses mouros encontrados traíalles viño un arrieiro. Nesta fervenza existía, como xa dixemos, o pozo dos Mouros de moita profundidade, as augas caen alí desde moi alto, polos fins do século XVI din que caeu unha pedra moi grande ao pozo e o seu ruído oíuse en toda a parroquia.
A fonte de San Ignacio foi bendicida polos xesuítas Santos e Conde co gallo dunha misión; os veciños tiñan por costume ir buscar alí a auga, que se bendicía o día do santo, levándoa para a súa casa.
Onde lle chaman a Maroza... estaba a capela dos mouros, xa que alí se atoparon pedras e restos de grandes tixolos: o da Casa da Algalia e o da Torre.
HISTORIA: escribía Jerónimo del Hoyo no ano 1607: "San Giao o Julián de Guimarey (Cabeza).
Hay en esta feligresía de San Giao veinte y ocho feligreses. Los frutos todos a la cura que valdrán con los del anexo San Andrés de Somoga sesenta cargas de pan. Presentación de legos. La fábrica tiene renta dies y nueve ferrados de pan mediado y ciertas leiras de tierras (fol. 457, r)".
Guimarei-San Xulián. Catastro de Ensenada. A la primera pregunta de dicho interrogatorio (Cómo se llama la población) dixeron que esta feligresía se llama y es comunmente conocida por el nombre de San Julián de Guimarey sin que sepan otro origen de esta nominación de Guimarey, más que averlo oido así de sus maiores y que el nombrarse San Julian es por tener este santo por patrono en ella.
A la segunda pregunta (Si es de Realengo o de Señorío....) dixeron que esta feligresía es de señorío perteneciente a los llmos. Srs. Arzobispos de Santiago y anexa a la jurisdicción que comumente llaman de Tabeyrós como es público y notorio que así lo han oído a sus maiores y lo han visto ser y pasar así, se remiten a los títulos que huviere en la Dignidad Arzobispal y que por este señorío no se paga derecho alguno que pertenezca al referido prelado por título de Basallage ni por otro alguno.
A la tercera (Qué territorio ocupa el término, quanto de Levante a Poniente...) dixeron que el territorio que ocupa esta feligresía en según comprenden de media legua de Levante a Poniente y lo mismo del Norte al Medio día y su circunferencia tiene casi dos leguas de camino que se tarda en recorrer dos horas, que por el levante confina....
A la quarta pregunta (Qué especie de tierras se hallan en el término, de regadío o secano...) dixeron que en este territorio se hallan piezas de regadío y secano sin que esta diferencia constituya diversidad considerable en ellas que regularmente no pierden sus frutos por falta de agua que abunda por lluvias en este país, que sus especies son: Herbal, labradío, jestales, dehesas, tojales, cerrados y montes que aunque hay coles y verzas del país no las consideran por diversa especie de labradío, lo uno porque frecuentemente los mudan y plantan sus dueños de uno en otro terreno de labradío y lo otro por no tener en ella estimación considerable la hortaliza, ni planta cada uno más de la necesaria para su consumo, que no hay viñas ni otras especies de las que comprende la pregunta y que las tierras producen sin intermición una vez al año y sólo algunas que se han sembrado de linaza o centeno admiten y producen en un mismo año mixo menudo.
A la quinta (De quantas calidades de tierra hay en cada una de las especies...) dixeron que en las sobredichas tierras se hallan las diferencias de buena, mala e inferior calidad.
A la nona (De qué medidas de tierra se usa en aquel pueblo, de quantos pasos o varas castellanas...) dixeron que la medida que se usa en esta feligresía para calcular las tierras y sus frutos se llama ferrado el que como medidas de tierra se regula por varas, de diez palmas y tiene quarenta y ocho su circunferencia que componen ciento y veinte varas castellanas en cuia cabida de tierra para la producción de centeno en este país necesita sembrarse ferrado y quarto del mismo fruto; para la de trigo veinte quartillos; para la de menudo tres quartillos; para la de lino ferrado y medio de linaza y para la de nabos medio quartillo que no se acostumbra a sembrar habas por sí solas, solo si entre el maíz con el que suele mezclarse un quartillo de habas en dicha cabida de un ferrado, el que si hubiese de ocuparse solo con ellas llevaría seis quartillos desta especie...estas son las que se siembran y no otras...
A la décima (Qué número de medidas de tierra habrá en el término, distinguiéndose las de cada especie y calidad...) dixeron que no pueden deponer a punto fijo las cavidas de tierra que hay en esta feligresía, ni distinguir por menor sus especies y calidades...
A la undécima pregunta (Qué especies de frutos se cogen en el término) dixeron que nesta feligresía se coge, maíz, centeno, trigo, algún mixo menudo y con escasez lino, habas y nabos, muy pocas frutas y de hortalizas solo verzas y coles y algunos calavazos...
A la duodécima (Qué cantidad de frutos de cada género, unos años con otros produce...) dixeron que la cantidad de frutos que se recoge unos años con otros con una regular cultura en la sobredicha medida de un ferrado, es en la forma siguiente que el ferrado de cavida en la tierra de primera calidad sembrado de trigo, produce quatro ferrados de la misma especie sin que admita otro fruto en el mismo año; sembrado de maíz produce cinco ferrados de este fruto y el quartillo de habas que suele echarse entre él produce ocho quartillos de esta especie sin que pueda llevar otro fruto el mismo año; sembrado de centeno produce quatro ferrados de este fruto pro primera cosecha y la segunda ocupada de menudo produce dos ferrados deste fruto...
A la décimo quarta (Qué valor tiene ordinariamente un año con otro los frutos) dixeron que la estimación y valor que tienen los frutos en esta feligresía un año con otro es el ferrado de trigo cinco cereales y medio, el de maíz quatro reales, e de centeno tres reales, el de menudo dos reales, el de habas cinco reales y medio, el de linza ocho reales y la libra de lino quatro reales.
A la décima quinta pregunta(Qué derechos se hallan impuestos sobre las tierras del término...) dixeron que los impuestos que se allan sobre las tierras de esta feligresía de la naturaleza que contiene la pregunta son, el Diezmo, la Oblata, y la primicia. Que por razón de Diezmo se paga uno cada diez ferrados de las especies de trigo, centeno, maíz, menudo, lino, nabos, corderos, lanas y cerdos y un real de vellón por cada ternero que nace. Que por razón Oblata pagan un ferrado de centeno cada caveza de casa siendo casado y si es viudo o viuda pagan medio ferrado del mismo fruto. Que entre todos los poseedores de las tierras en esta feligresía se pagan respectivamente a la parte que en ellas tienen veinte primicias y media y cada una destas se compone de quatro ferrados de centeno y de menudo a por metal y todo lo sobre dicho pertenece al cura parrocho desta feligresía. Que asímismo se paga por cada vecino que cultiva tierra ocho quartillos de centeno a la fábrica o Mesa Capitular de la Santa Iglesia Cathedral de Santiago por razón de Boto. Y también se paga a la fábrica de la parrochial iglesia desta feligresía algunos ferrados de centeno y mixo menudo por razón de sepulturas y para adornos de dicha iglesia...
A la decimo séptima pregunta dixeron que no hay minas ni salinas ni fábricas de papel... sólo cinco molinos harineros y dos batanes que se allan quatro de los molinos y dos batanes en el sobredicho río de la Puente y el otro molino en la presa de los Aguados sobre cuias utilidades y dueños dellos se remiten a la relación jurada que han dado...
A la décima octava pregunta (Si hay algún esquilmo en el término y a quien pertenece...) dixeron que cada particular esquilma en su casa sus carneros y ovejas e cuios ganados no hay comercio en esta feligresía ni tampoco en las cabras, cerdos, bueyes y bacas de labranza aunque es corto el número de todo lo sebredicho... Y en cuanto a la regulación de los esquilmos y utilidades de las especies de ganado declaran que un par de bueyes dados en aparcería a medias consideran tiene utilidad y ganancia cada año treinta y tres reales vellón, una lechona doce reales, una oveja por su lana y cría, tres reales y medio de vellón, un carnero por su lana un real de vellón, una cabra con su cría tres reales vellón de utilidad al año todo ello. Que el valor de un carnero le regulan en doce reales el de una marrano que llaman de ombros e once reales vellón, el de un par de capones seis reales vellón, el de gallina dos reales y el de un par de pollos en treinta y dos maravedises.
A la vigésimo pregunta (De qué especie de ganado hay en el pueblo....) dixeron que en estas feligresías las especies de ganado que hay son, bueyes, bacas, carneros, ovexas, cabras, cerdos, yeguas, mulas y bacas del país todo ello en corto número...no hay cabaña ni yeguada alguna....
A la vigésimo una (De qué número de vecinos se compone la población...) dixeron que los vecinos desta feligresía son ciento y treze...
A la vigésimo segunda( Quantas casas habrá en el pueblo, que número de inhabitables...) dixeron que en esta feligresía hay ciento y trece casas poco más o menos y dos casas arruinadas por los pocos medios de sus dueños...
A la vigésima séptima (Si está cargada de servicio ordinario y extraordinario...) dixeron que por razón de servicio ordinario que en este país llaman de la Hemandad paga esta feligresía ochenta reales y quatro maravedises de vellón cada año. Por razón de cientos y alcavalas trescientos y ochenta y tres reales y tres maravedises vellón y por razón del nuevo impuesto ciento y vientisiete reales y diez y seis maravedises de vellón. Y por razón de millones en que comprende la Sisa novecientos y veintinueve reales y diez y nueve maravedises de vellón para cada última partida paga Fernando de Marque vecino de la feligresía de Santa María de Olivez sus ciento y ochenta y cinco reales y diez y seis maravedises vellón. Como arrendatario de la Sisa en esta feligresía y los restantes ducientos quarenta reales y tres maravedises de vellón, con el importe de las sobredichas cantidades se comparten entre los vecinos en la forma que llevan declarado...por cuios compartos y cantidades se allan oprimidad y cargadas los vecinos de esta feligresía que esperan su alivio en el establecimiento de la única contribución sobre lo que hacen a la piedad de su Majestad la más humilde y rendida súplica.
A la vigésimo octava pregunta (Si ha algún empleo, alcavalas u otras rentas...) dixeron que no tiene noticia haya en esta feligresía empleos enagenados, alcavalas ni rentas... solo como llevan dicho en la segunda pregunta del señorío perteneciente a los llmos. Arzobispos de Santiago eligen estos prelados un juez que administra justicia en esta y demás feligresías de Tabeirós que actualmente lo es D. Antonio Atallo vecino de la ciudad de Santiago el que tiene por su teniente a D. Ricardo de Castro vecino desta feligresía de Guimarey, que actúan con dos escribanos de esta jurisdicción que son Balthasar de Leira de San Pedro de Parada y Domingo Antonio Rodríguez de Fraga vecino de la Somoza los que tienen estos empleos de por vida con la facultad de renunciarlos, enagenarlos y arrendarlos...
A la vigésima nona (Quantas tabernas, mesones, tiendas....) dixeron que en esta feligresía hay cinco tabernas sobre cuiuo consumo y utilidad de los dueños y personas que venden vino en ellas se remiten a la relación jurada que han dado....no hay mesones ni tiendas....a excepción de una feria que se hace en el último día de cada mes en el lugar de La Estrada el que pertenece a las feligresías de San Lorenzo de Ouzande y San Payo de Figueroa y esta de Guimarey y en la parte de feria que se hace en la parte de territorio correspondiente a ella no se pagan alcavalas por satisfacerlas esta jurisdicción por encavezamiento.
A la trigésima sesta dixeron que en esta dixeron que en esta feligresía solo tienen por pobre de solemnidad a Ana Núñez alias da Torre.
A la trigésima octava (Quantos clerigos hay en el pueblo) dixeron que los clérigos que hay vecinos son D. Ignacio Pastoriza cura parrocho desta feligresía y de la de San Andrés de la Somoza y D. Eugenio de Ocampo su theniente cura y que no hay convento alguno.
A la quadrigésima preguna (Si el Rey tiene en el pueblo alguna finca o renta...) dixeron que no saben que en esta feligresía haya finca o renta alguna de S.M..."
Pascual Madoz no seu gran "Diccionario" (1846-50) recolle: "Feligresía en la provincia de Pontevedra (6 leg.) partido judicial de Tabeirós, diócesis de Santiago (4) ayuntamiento de La Estrada. Situado en terreno llano y casi en el centro de un valle donde la combaten principalmente los aires del S el clima es templado y las enfermedades comunes reumas y fiebres. Tiene 98 casas distribuídas en la siguiente forma, lugares de Baiuca, Campos, Cojuludo, Francés, Cruz, Judin, Debesa, Pianceira, Portela Rial, Sanguido, Torre, Torrevella y parte de La Estrada cuyo, pueblo en parte corresponde a esta feligresía y a las de Ouzande y Figueroa. Hay escuela de primeras letras frecuentada por 20 niños de ambos sexos, cuyos padres dan al maestro la retribución convenida. La iglesia parroquial (San Julián) de la que es aneja la de San Andrés de Somoza está servida por un cura de provisión en concurso. También hay en el lugar de Painceira una ermita dedicada a San Idefonso. Confina el término N Figueroa y Aguiones, E. Cereijo, S. Tabeirós y O. Somoza y Ouzade de cuyos puntos dista un cuarto de legua con corta diferencia... Dentro del mismo y en el lugar de Torre se halla una casa en forma de cubo perteneciente al Marqués de Aranda antiguo señor del Coto del Viso... El terreno es de buena calidad y le baña el río llamado Cereijo,
Linares y con más propiedad Arnao donde tiene su origen en el monte de este nombre que domina todo el valle de Tabeirós desde Codeseda hasta Arnois... Los caminos son transversales y en regular estado. El correo se recibe de La Estrada por peatón. Produce trigo, maiz, centeno, patatas, habas y lino, se cría ganado vacuno, de cerda y lanar, caza de liebres, conejos y perdices y alguna pesca de truchas... Industria y comercio: la agricultura y cinco molinos, impulsados por las aguas de un torrente que baja de Ouzande a reunirse con el indicado río Cereijo, se esporta algún maíz y se introduce vino de la ribera de Avia. Población:98 vecinos, 480 almas."
Nomenclator Arz. de Santiago: "Guimarey (San Julián) y San Andrés de Somoza. TabeirósPontevedraEstradaEstradaMarqués de Aranda Entrada, 270 vecinos y 1 398 años entre los dosEstrada. Personal: Ruzo Bergueiro D. Manuel Parr. 48 años, carr. breve. Fraga
D. Benito Coadj. 45 años Br. Filosf. Teol. 3 años Vila D. Francisco Pbr. Patrim. 36 años. carr. breve."
No censo do ano 1924 tiña 868 habitantes.
Álvarez Limeses (Gerardo) dinos no ano 1936. "Guimarey (San Julián) dista 42 kilómetros de Pontevedra y solamente 2 de La Estrada y limita, a N. con esta parroquia, al S. con la de Tabeirós, al
E. con Cereijo y al O. con Ouzande y Somoza.
Entidades: Campos con 97 habitantes, Carballeira 39, Cradavella 54, Cogolludo 28, Cruz 86, Devesa 66, Francés 27, Gerliz 45, Gudín
35, Mañenza 21, Painceira 57, Portela 22, Rial 81, Torre 109, Torrevella 86 y diseminados 15 que hacen un total de 868 habitantes. Tiene dos escuelas unitarias que se denominan de Guimarey-Rial.
Está situada en un valle careciendo de montes y la bañan los arroyos de ínsuas y Gerliz que nacen en Somoza. La atraviesan las carreteras de Vilapouca a Puente Vea y la de Cereijo.
La iglesia fue construída en 1 709 y las principales fiestas que en ella se celebran son las de el Patrono y la de los Dolores que se verifica el tercer domingo de septiembre.
En el lugar de Rial hay un pequeño castro y en el de la Torre existe un pazo que en otro tiempo perteneció al Marqués de Guimarey y hoy es propiedad del señor de Rubianes y Guimarey, Marqués de Aranda. Esta casa y la llamada de la Algalia tienen bastantes foros en la parroquia. Hay en ella siete molinos y cuatro tabernas. La casa de Guimarey con las dependencias y finca que la rodean está destinada actualmente a Granja Agrícola, Estación Agronómica y Parada nacional de caballos sementales. En esta parroquia se dejaron ver los efectos de la guerra de la independencia y la Carlista pues en aquella perecieron varios vecinos y en la segunda fueron fusilados por los carlistas D. Fernando Lorenzo, D. Eduardo Otero y Don Gonzalo Arén el 7 de abril de 1836, siendo sepultados en el atrio de la iglesiá."
IGREXA: a igrexa parroquial, en canto atinxe a ela imos seguir canto nos di Pedro Varela Castro no seu libro "La Estrada" 1923. p.p.169-1 70:
"La iglesia es espaciosa aunque de poca altura y presenta señales de haber sido reformada y añadida en tres o cuatro épocas; sobre la puerta lateral del norte se lee: M.C CCIX., por el este hay esta insripción: "Anno Dómine M.D.CCC.LXEdificans AE Dicicaiz sacrarium Hoc habitaculum tuun Dómine ut esandias orationen mean et dixit Beneficiste erit nomen meum ibi in AE termon Paroche D. Dominico Antonio Núñez". Por el mismo punto este y también por el frontis hay escudos del Marqués de Guimarey que hiciera la iglesia primitiva en el lugar de Torrevella; después de arruinado ese templo construyeron otro en el solar, hoy herbal de D. Manuel Sangiao, próximo a la iglesia existente: el Cardenal Payá en una visita que hizo a la parroquia ordenó que la primera capa de hierba que surgiese en el terreno, donde estuvieron la iglesia y el cementerio, fuese quemada para que no lo comiese el ganado, en cada una de las cuatro esquinas del terreno se colocó una cruz de madera, pero actualmente ninguna de ellas existe. De los libros parroquiales consta que como la tal iglesia estaba muy cerca de la presa general, por la parte inferior, la filtración de las aguas la perjudicaba de tal modo que hubo necesidad de clausurarla en 1709; la actual fue construída por Andrés de Fontaíña, maestro de cantería, vecino de Pedre por 6.000 reales de vellón se inauguró el día
6 de agosto del referido año de 1709, durante la obra desde 21 de marzo de 1708 siendo cura D. Feliciano Fernández de Boan... eran unos tiempos de hambre en que costaba 25 reales el ferrado de maíz y 18 el de centeno, precio enorme para aquellas épocas.
También en los libros parroquiales consta que en el atrio de la iglesia parroquial de Guimarey a 8 de abril de 1836 se dio sepultura al cadáver de D. Fernando Lorenzo que se halló en el camino público del lugar de La Estrada, término de la misma parroquia en la cuarta hilera última por el fondo línea recta con el cuerpo de la iglesia marcada con una cruz hecha a pico. "En virtud de que Doña Ramona Arén, viuda, me pidió licencia para transportar a la parroquia de San Martín de Riobó por medio de D. Antonio Paseiro Boticario de La Estrada como lo manifiesta su carta los cadáveres de su marido D. Eduardo Otero y Gonzalo Arén que también se hallaron en el camino de La Estrada, términos de esta parroquia de Guimarey, en efecto se la concedí y los llevaron y para que conste la firma como cura párroco a 8 de abril de 1836Domingo Antonio Núñez. Los tres señores a que aluden las actas insertas fueron fusilados por los carlistas el 7 de abril del referido año".
Na memoria destes tres mortos pola liberdade compúxose o escudo da Estrada que aínda hoxe está situado na torre da dereita da fachada da casa do concello: un anxo de xeonllos chorando enriba dun cadaleito.
En 2003 colocáronse as escaleiras da entrada e fíxoselle o corredor de pedra diante das escaleiras do campanario. A capela dos Dores restaurouse e botáronlle a placa á tribuna. Están ampliando o cemiterio.
Inscricións das campás da igrexa: grande: S. JULIAN DE GUIMAREY ¿....? LAUDATUR J. LISTE EN ORAZO AÑO DE... ( non se ve). Pequena: AÑO DE 1948. Un selo pon: Fabricada por Ocampo en Arcos de la Condesa.
CASA REITORAL DO MARQUÉS DE ARANDA: ten planta en U, cruxía central e dúas laterais que se adiantan. Corpo central: porta alintelada recercada de molduras acodadas así como dúas ventás que a flanquean. Sobre da porta grande escudo con coroa cun pináculo que o remata e outros dous aos lados que son remates de dúas pilastras con debuxo de placas recortadas que flanquean este corpo central da fachada. O resto da fachada con única decoración nas ventás de molduras acodadas planas, así como nos laterais e na parte posterior.
O aparello da casa é de cantería regular menos nas esquinas, cornixa e pilastras... Cubertas a dúas augas a metade central e laterais a tres augas.
A torre encóntranse xunto á casa, de planta cadrada e nunha das súas caras ten unha porta con arco de medio punto de grandes doelas; ten ademais gárgolas.
CASA E CAPELA DE SAN IDEFONSO: é unha casa de planta rectangular con planta baixa e piso. Portalón de entrada cun patio interior con van alintelado coroado por un telladiño con alméa e cruz... Ten tamén unha capela de planta triangular con portada alintelada en ventá de arco semicircular. Foi fundada polo cóengo racioneiro de Sancti Spíritus de Santiago, Alfonso Martínez de Barcia no ano 706. Encóntrase na Algalia.
TORRE E CASA DE FORTE DE GUIMAREI: seguiremos a descrición que dela fai Pedro Varela recollida do seu libro e mais do ;/ Inventario Pazos e Torres", p. 25 Vigo 1982 " Desde lejos ya se divisa lo que mejor identifica al conjunto, la torre de planta cuadrada, en estado semirruinoso, de origen medieval, adosada a la cual surgió posteriormente el pazo que consta de un cuerpo central de planta cuadrangular, unido por dos piezas de planta cuadrada que datan del siglo XVII ....veremos lo que dice Varela Castro..." la edificación o casa actual es relativamente moderna muy sólida, de planta baja y techos abovedados con piedras labrada, la torre aún cuando carece de techo se conserva bastante bien, muros de siete cuartas de grueso, la planta es un rectángulo que se aproxima mucho al cadrado y la altura es de unos 15 metros, tiene aspilleros por todos los lados y en la parte superior en cada ángulo la figura de un cañón en piedra saliente (1923). Por su parte Taboada Chivite escribió: "Se conserva apenas el cuerpo cuadrangular de buen aparejo y no en toda su alta y perímetro, a su vera como en otros muchos casos fue edificado un pazo de estilo barroco aprovechando sin duda las piedras de la torre y de su cerca. El conjunto es muy expresivo como síntesis de la tradicional línea sucesoria torre-pazo (1963)". Para a historia vólvenos Varela Castro ..."De la casa de Villar" de Payo Muñiz, en Corneira, Arciprestazgo de Barcala era el ilustre Sr. Melchor Mosquera de Sotomayor Villar y Pimentel, Sr. de la Casa de Guimarey del Coto de Viso y Cruz de Merza. Administrador general por S. M. de la Real. Fábrica de Salinas de Galicia, mayordomo más antiguo que fue del serenísimo D. Juan de Austria. El mismo D. Melchor en diciembre de 1692 otorgó carta foral titulándose dueño y Sr. de la Torre de Guimarey, Coto y Jurisdicción del Viso. Aún se conservan en el escudo situado sobre la puerta principal dos inscripciones que dicen " Villar". En tiempos antiguos aquella mansión debió ser muy importante a juzgar por los vestigios de externas edificaciones que se ven sobre el terreno. Cuéntase que todo ello lo incendió Pedro Madruga... y señales de este incendio existen."
Ao remate transcribimos unhas palabras que lle dedicamos na introdución do libro "Pazos y Torres" e dicía "Si la villa ha sido siempre y lo es, franco y agradable paso abierto a todo horizonte sin el más mínimo obstáculo, Guimarey fue el recinto fortificado y defensivo de estas tierras, con su torre y casa fuerte que con méritos propios figura en el escudo de La Estrada. Marquesado de Guimarey título otorgado por Felipe V en 1716 a D. Antonio Michael Mosquera Villar Pimentel y Sarmiento de Neira, señor de Villar; de Payo Muñiz nacido en 1705 en la villa de Betanzos. Escudo: bajo frontón circular un escudo bien labrado con armas de los Villar, Mosqueras, Sarmientos, bajo coroma marquesal... Estado de conservación ruinoso."
Actualmente estepredio foille comprado á marquesa e herdeiros do marqués de Rubiáns por don Carlos Boullosa Gastañadui, e recorda esta compra polo Concello da Estrada facendo uso do dereito de retmcto. O TSXG sentenciou a favor do Concello (Xunta de Galicia) o dereito á compra da torre e non do pazo por non estar declarado Ben de Interese Cultural (BIC). Esta sentenza foi recurrida polo comprador en casación, ao Tribunal Supremo.
Sobre esta a casa e liñaxe de Guimarei publicaoo Eduardo Pardo de Guevara y Valdés "Escudo y linaje de la casa de Guimarei" (Misc. hca. e cult. nQ3). Tamén aparece en Castillos de Galicia, Tabeirós Terra nQ XII cun interesante estudo de Antía Otero, M. A. Andujar e Lorena Riesgo.
XERLIZ-GUIMAREY: casa situada no lugar de Xerliz da parroquia de S. Xiao de Guimarei. Segundo o lido, no "Inventario de Pazos y Torres", aparece: "...Otra muestra ruinosa de una casa que tuvo su importancia en la comarca. Acceso a un portalón almenado, rematado por una cruz, todo ello de piedra. Dentro del recinto, el hórreo, frente al que campea el escudo de armas. Por otro lado escalinata de piedra que accede al patín desde donde se contempla una agradable vista. Fuera de este recinto, pero al otro lado del camino, lo que en su día fue capilla que data de 1714 convertida hoy en pajar. Escudo: Sobre una de las paredes de la casa, situada entre dos ventanas, con armas del apellido Castro. Propietario familia Blanco Maneiro.
Anexo a esta casa está la de Badía que tiene también portalón de piedra y escudo sobre una pared, con idénticas armas a las antes descritas. Hoy es propiedad de D. Andrés Otero."
Dinos Pedro Varela que Guimarei foi doada a Santiago por Fernando II. No ano 1 706 fundou o vínculo da casa de Cobas Alonso Calvelo de Castro e a súa dona Josefa de la Fuente ...tamén eran vinculares as casas dos herdeiros de Soto de Outeriño e a de Benito Gómez en Xerliz e distinguíanse a que hoxe pertenece a Badía procedente de Juan Andújar, caballero mastrante de Ronda.
A casa de Veiga de Baixo, hoxe de Ventura Bermúdez (di Pedro Varela), dise que procede dun persoeiro morto pola inquisición.
OUTROS DATOS: había en Xerliz no ano 1712 un escribán Baltasar Gómez de Castro, sucesor doutro chamado Benito Gómez de Villar, que actuaba en 1681.
Cando a invasión dos franceses morreron nesta parroquia Jorge do Campo, José Touceda, Jacinto do Porto e Fernando Piñeiro.
A Estrada formouse a partir do 21 de setembro de 1840, que se constitúe en concello, de terreos pertencentes á parroquia de Guimarei, Ouzande e Figueroa.
O marqués de Guimarei era un título do reino de 1716. En 1901 posuíao María Ozores de Saavedra ...apareceu unha lápida funeraria nunha devesa do marqués de Aranda que poñía ..N..O..PO. MA RCELLE AN.XXVII. Que interpretan así: ( Anto)n(M). (aumentum) po(ssuit) Marcell(a)e an (orum)XXVII.
Que diría: Antonio dedicou este monumento a Marcela, morta aos 27 anos. No ano 1170 o rei Fernando II doou Guimarei a Santiago.
En 1 709 clausurouse a igrexa parroquial por fortes filtracións de auga nas súas paredes.
En 1836 os carlistas fusilaron na Estrada (día 7 de abril) a tres homes, feito do que saíu o primeiro escudo do Concello, foron Fernando Lorenzo, Eduardo Otero e Gonzalo Arén, que enterraron no cemiterio de Guimarei. Déixannos constancia diso Barreiro Rodríguez "El carlismo en Galicia" e MJesús Fernández Báscuas en "Os escudos no Concello da Estrada dende 1840" (Misc. hca. e cult. nQ 6).
En 1840, ano no que se constituíu o Concello da Estrada foi nomeado rexedor primeiro o veciño desta parroquia, Antonio Tato.
Sobre o lugar de Gudín consérvanse interesantísimos documentos escritos en galego, que foron analizados por X. A. Fernández Castro en "A Estrada nos seus documentos antigos. Tres documentos do S XV escritos en galego relativos ao lugar de Gudín en Guimarei" (Misc. hca. e cult. nQ 1)
FESTAS: San Xiao, patrono, celébrase o 7 de xaneiro... o día 8 o Rosario e ao domingo seguinte o refestexo (Santa Lucía). Santa Apolinia o luns de Carnaval. O terceiro domingo de setembro celébranse as Dores. O Santo Antón é o día 13 de xuño. A Santa Apolonia converteuse nunha gran festa de Entroido, con verbena que dura toda a noite, organizada polos máis novos, con tres orquestras e concursos de disfraces. Acoden a ela xente de toda a comarca e mesmo de fóra; celébrase en agosto. No mes de marzo celebran a denominada "Festa da xuventude", con gran asistencia de xente.
FEIRAS: o Concello, o día 21 de setembro de 1877, acordou a creación dunha feira onde lle chaman a Cruz que se celebra os días
19 de cada mes, que parece ser tivo pouco tempo de vida.
INDUSTRIAS: non teñen importancia industrias na parroquia. Os muíños antigos son: no regueiro ou río da Pinguela, o do Zarabeto, o da devesa das Insuas aínda funciona, da Cardavella tamén funciona, da Pinguela (con tres rodas), e o do Batán, de maquía.
No regueiro da Fervenza, o muíño do Outeiro, o dos Aguados, o da Portela, o do Salgueiral e o de Rubíns.
Actualmente hai 1 empresa de excavación e construción, 1 chatarrería e 1 carpinteiro.
En canto ao COMERCIO Guimarei está unido á vila formando parte do seu arrabalde. Hai 1 taberna, 1 pescadeira. Asfaltaron o campo da festa, arranxaron o teleclub, pintado e restaurado, con ventás e teñen unha boa rede de pistas ben arranxadas.
No tocante ao ENSINO, depende enteiramente dos colexios da vila e mais dos centros de ensino medio.
CENTROS CULTURAIS: teñen o teleclub no Outeiro, tamén hai unha asociación de veciños, que organiza cursos de informática, de cociña, etc.
DEPORTES: son a caza e a pesca, nos montes (poucos da parroquia) e á pesca no Liñares e regueiros que van a el.
En canto á SANIDADE tamén dependen dos médicos e instalacións sanitarias da vila.
Teñn un nivel alto de vida pois viven da agricultura e gandería ademais dos postos de traballo da mesma vila ao que se achegan como obreiros manuais, ou do comercio e a industria.
Teñen un campo de fútbol onde as escolas. As escolas son boas e en bo estado, e nelas teñen actividade a Hermandad de Venezolanos da Estrada, a Asociación de disminuídos psíquicos.
PERSOAS SOBRANCEIRAS: José Docampo Vázquez "Casa Grande" josé Casagrande (¿quen non coñece na Estrada e fóra dela os Casagrande?) foi un home senlleiro que naceu nesta parroquia o día un de outubro do ano 1889. Necesidades da vida fixérono traballar desde moi cedo de aprendiz de canteiro, estoupou un barreno que feriu os seus compañeiros, saíndo el sen mancarse, aínda que o caso decidiu a seus pais cambialo de oficio, pasando a aprendiz de xastre. Aos 18 anos casou con Dolores Pego, veciña de Cuntis, poñendo unha xastrería e tenda de tecidos de por si. Mais os seus anceios eran os estudos, que foi logrando con grandes esforzos tendo que compaxinalos co traballo cotián. No ano 1936 mórrelle un fillo na guerra civil, vende o comercio e dedícase a mestre para volvrr ao comercio en 1939, facéndose ademais bacharel e mestre. Pola ditadura de Primo de Rivera foi xefe de destacamento do Samantén Armado de 8Rexión. Dedicándose á política foi concelleiro (anteriormente exercera a carreira de mestre), foi tenente alcalde con Benito Vigo Munilla cando se mellorou A Estrada coa traída de augas, rede de sumidoiros, matadoiro, praza de abastos, sentando os fundamentos dunha cidade. Estivo presente sempre no movemento de progreso da vila e do concello; participou na creación do Instituto do Ensino Medio e despois o Colexio da Inmaculada, onde foi profesor de Xeografía e Historia, seguindo cos estudos incluso dos dous primeiros cursos de Filosofía e Letras. Fundou con outros o Recreo Cultural, do que foi presidente alternativamente 27 anos. Foi delegado sindical e xefe de Educación e Descanso conseguindo que se construísen as vivendas sociais do Grupo San Paio. Por se fose pouco colaborou decote nos xornais "El Emigrado", "El Estradense", "A Vanguardia" e foi corresponsal de "Faro de Vigo" desde o ano 1914 facendo un gran labor a prol da Estrada cos seus artigos, por todo iso foi nomeado cronista oficial da vila e "Faro de Vigo" , que lle concedeu a medalla de ouro polo seu labor de máis de 50 anos. Foi cofundador da Masa Coral Estradense onde cantou moitos anos. Polo outono de 1962 foi con outros a Linares-Jaén para traer o cadáver do prestixioso poeta de Codeseda Cabada Vázquez. Participou cada día no programa de Radio Estrada sendo moi escoitados os seus contos populares, que recolleu o seu fillo Manuel nun libro co título "Xente que vai e vén", editado cando cumpría os 90 anos. Distinguiuse sempre polo seu traballo, bondade e honradez axudando a facer unha Estrada mellor.
Manuel Goldar Rodríguez (1906), home de grandes vivencias e taberneiro desta parroquia do lugar de Campo; sobre el escribe David Otero en Comarcáns de Talento (Tab. Terra nQ II).
TOPONIMIA MENOR: moi dignos de ter en conta son: A Fervenza co seu pozo dos Mouros e a súa lenda, a torre de Guimarei chea de historia, A Algalia co da capela de San Idefonso, a veiga dos Marcos, a Cruz, As Mámoas, a Lagoa, a pía de San Ignacio, as Veigas da Igrexa, o Outeiro e as Moruozas coa súa lenda, e outros.
PLANTÍOS REAIS: non sabemos se esta parroquia tiña Plantío de S.M xa que non o encontramos no Catastro del Marqués de la Ensenada.
TELEFONÍA: con cable.
RURALCENTRO: está situado no local social no Cogolludo. Dálles acceso gratuíto a Internet a veciños e veciñas. Foi colocado polo proxecto "aestradadixital".
* A Estrada rural.1990 Ed.. 2007.
Guimarei*
Pedro Varela
Parroquia lindante coa Estrada, de 146 cabezas de familia e 788 habitantes.
Uimarei, Vimarei e Vimarey; destes tres modos vimos escrito en documentos antigos o nome da freguesía, e iso serviunos de base para deducir o significado, que é: “punto ou localidade de vimieiros, onde abundan os vimbios”. De bimar ou binar (dar segundo labor ás terras) también puidese vir Guimarei ou Bimarei.
Lugares: A Torre, A Painceira, A Costa, Algalia, Outeiro, Campos, Gudín, A Cruz, San Xiao, Xerlís, A Torrevella, O Cogoludo, Rial, A Devesa, Veiga de Abaixo e A Cardavella.
Os foros do lugar da Painceira teñen todos millo miúdo e paínzo, o cal demostra que o terreo produce esa gramínea, e de aí o nome do casarío. O significado de Algalia é, “posterior”, “baixo”, aplicábel ao caso. Torrevella, por unha torre que alí houbo. Rial está ao pé dun regato. Cardavella, “onde a vella cardaba la”.
Deixamos para último lugar A Torre, que ten a súa importancia histórica, porque a tal torre ou fortaleza antiga aínda está en pé e o mesmo a casa señorial que lle deu orixe. «Da casa de Vilar de Paio Muñíz en Corneira, arciprestado de Barcala, era o ilustre señor D. Melchor Mosquera de Sotomayor Villar y Pimentel, señor da casa de Guimarei, do couto do Viso e Cruz de Merza, administrador xeral pola súa Maxestade da Real Fábrica de Salinas de Galicia, mordomo más antigo que foi do Serenísimo D. Juan de Austria». O mesmo D. Melchor, en decembro de 1692, outorgou carta foral, titulándose dono e señor da Torre de Guimarei, couto e xurisdición do Viso. Aínda se conservan no escudo colocado sobre a porta principal, dúas inscricións que din: «Villar». En tempos antigos aquela mansión señorial debeu ser moi importante, a xulgar polos vestixios de extensas edificacións que se ven sobre o terreo. Cóntase que todo iso o incendiou Pedro Madruga, nunha das súas andanzas, co afán de que só quedase en Galiza a súa casa de Soutomaior para servir de residencia real; e como existen sinais do incendio, o conto non vai descamiñado do todo, aínda que puido ser casual o lume ou debido a outros motivos. Molina, célebre escritor de asuntos galegos, asegura que os Irmandiños derribaron varias fortalezas e puido ser unha delas a de Guimarei. A edificación ou casa actual é relativamente moderna, moi sólida, de planta baixa e teitos abovedados con pedra labrada. A torre, aínda que carece de teito, consérvase bastante ben, debido ao perpiaño con que está construída. Os muros teñen sete cuartas de groso; a base é un rectángulo que se achega moito ao cadrado; a súa altura é duns 15 metros; ten seteiras por todos os lados e na parte superior, en cada ángulo, a figura dun canón en pedras saíntes, detalle demostrativo de que a obra foi feita xa entrada a Idade Media, despois do invento da pólvora e armas de lume. A casa e terra que a rodea están dedicadas hoxe a Estación Agronómica e pertencen ao marqués de Aranda e de Guimarei, señor de Rubiáns, que posúe outros terreos e cobra foros na contorna. O título de marqués de Guimarei foi outorgado por Felipe V no ano 1716 e o de señor de Rubiáns, por Carlos III en 1761.
Linderos da parroquia: norte, Lagartóns e A Estrada; sur, Tabeirós e A Somoza; leste, Cereixo e oeste, A Estrada e Ouzande.
Vías de comunicación: a estrada de Vilapouca a Ponte Vea pola parte oeste, e a de Cereixo por nordés; camiños rurais; a ponte de Xerlís e os pontillóns da Algalia, Ousendes, Sanlouzáns, Zarabeto, A Torre e A Devesa. O Estado aprobou o proxecto dun camiño desde A Estrada á Torre.
Bañan o territorio os regatos de Ínsuas, que xorde no Zarabeto e o de Ponte Nova ou Xerlís, que nace na Somoza. Tamén vén da Somoza a auga da presa xeral que constitúe unha riqueza para Guimarei e deu lugar a un sonado preito.
Aínda que esta parroquia é de grande importancia, está abandonada en canto a instrución primaria, pois non ten ningunha escola: foron aprobados polo Ministerio os expedientes para crear unha de nenos e outra de nenas, pero o momento non dá chegado. Os labradores están asociados agrariamente mediante un sindicato e teñen seguro de gando.
No eclesiástico: esta freguesía ten por filial á Somoza, por patrón a San Xiao; hai un cura e un coadxutor; o curato é de entrada presentación do marqués de Aranda, señor de Rubiáns e de Guimarei. A igrexa é espazosa aínda que de pouca altura, e presenta sinais de ter sido reformada con engadidos entres ou catro épocas distintas. Sobre a porta lateral do norte lese: «M. D. C C I X». Polo leste, hai esta inscrición: «Anno Domine MDCCCLX—Aedificans aedificavi sacrarium hoc habitaculum tuum, Domine, ut exaudias orationem mean et dixit bene ficiste erit nomen meum ibi in aeternum. Parocho D. Dominico Antonio Núñez». Polo mesmo punto leste e tamén polo frontis, hai escudos do marqués de Guimarei, que fixera a igrexa primitiva no lugar da Torrevella; despois de arruinarse ese templo, construíron outro nun terreo, hoxe herbeira, de D. Manuel Sanjiao, próximo á igrexa existente. O cardeal Payá, nunha visita que fixo á parroquia, ordeou que se queimase a primeira capa de herba que nacese no terreo onde estiveron a igrexa e o cemiterio, para que non a comese o gando. En cada unha das catro esquinas do mesmo terreo, colocouse unha cruz de madeira, pero actualmente ningunha delas existe. Nos libros parroquiais consta que, como a devandita igrexa estaba moi próxima á presa xeral, pola parte inferior a filtración das augas prexudicábaa de tal modo que houbo necesidade de clausurala en 1709. A actual foi construída por Andrés de Fontaíña, mestre de cantaría, veciño de Pedre, por 6000 reais de vellón; a obra durou desde o 21 de marzo de 1708 e inaugurouse o día 6 de agosto de 1709, sendo cura D. Feliciano Fernández de Boán. Eran tempos de fame, nos que custaba 25 reais o ferrado de millo e 18 o de centeo, prezo enorme para aquela época. Tamén nos libros parroquiais consta: «no adro da igrexa parroquial de Guimarei a 8 de abril de 1836, deuse sepultura ao cadáver de D. Fernando Lorenzo, que se achou no camiño público do lugar da Estrada, en termos da devandita parroquia; enterrouse na 4ª fileira e última polo fondo, formando liña recta coa esquina do corpo da igrexa, e marcouse cunha cruz feita a pico». «En virtude de que Dª Ramona Arén, viúva, pediume licenza para transportar á parroquia de San Martiño de Riobó por medio de D. Antonio Paseiro, boticario da Estrada como o manifesta a súa carta a data de hoxe, os cadáveres do seu marido e do seu irmán D. Eduardo Otero e D. Gonzalo Arén, que tamén se acharon no camiño da Estrada en termos desta parroquia de Guimarei; en efecto, concedínlla e leváronos, e para que conste asínoo como cura párroco, a 8 de abril de 1836, Domingo Antonio Núñez».
Os tres señores a que aluden estas actas aquí incluídas, foran fusilados polos carlistas o 7 de abril do referido ano.
Festas anuais: San Xiao, o 7 de xaneiro; o día seguinte, o Rosario; o terceiro domingo do mesmo mes, Santa Lucía; Santa Polonia, o luns de Carnaval; as Flores, o último domingo de maio; San Antonio, o 13 de xuño; San Ignacio o 30 de xullo; as Dores, o terceiro domingo de setembro; San Roque, o día seguinte; o Corazón de Xesús, festa movíbel, no día correspondente de cada ano; o Sacramento, o 6 de agosto; San Ramón, o 28 do mesmo mes.
Outras particularidades: No lugar da Algalia hai unha capela, advocación de San Ildefonso, fundada polo Cóengo Racioneiro de Santi Spíriti de Santiago, D. Alonso Martínez de Barcia no ano de 1706.
Umarei (Guimarei) foi doada a Santiago por Fernando II.
En 1706 fundouse o vínculo da casa de Cobas por D. Alonso Calvelo de Castro e a súa esposa Dª Josefa de la Fuente. Tamén eran vinculares as casas dos herdeiros de Soto no Outeiriño, e a de D. Benito Gómez, en Xerlís; e distinguíase a que hoxe pertence a Badía, procedente de D. Juan Andújar, Cabaleiro Maestrante de Ronda.
A Casa de Veiga de Abaixo, hoxe de Ventura Bermúdez, dise que procede dun personaxe morto pola Inquisición.
O Concello, en sesión de 21 de setembro de 1877, acordou a creación dunha feira no punto da Cruz, para celebrala os días 19 de cada mes; debeu ter pouca vida, pois apenas queda recordo dela na localidade.
Á parroquia que nos ocupa agregáronlle o lugar de Xerlís, hai uns 50 anos.
Na parte inf9erior da casa reitoral, vese a fonte de San Ignacio, que foi bendicida polos padres xesuítas Santos e Conde, co gallo dunha misión; e perdura o costume de bendicir as augas o día do santo nun pío feito expresamente, para despois levárenas os devotos para as súas casas con fins relixiosos.
En Sanguiñeiro, nun terreo situado fronte á casa do peón de camiños, encontrou Juan Campos, de Rial, os alicerces dun forte muro e mais un muíño de man.
Na Fervenza existe o punto coñecido por “Pozo dos Mouros”, notábel pola súa profundidade. As augas, discorrendo por entre uns penedos, caen alí desde unha enorme altura. Hai uns 35 anos, unha mole de pedra socavada pola corrente descendeu ao precipicio causando un ruído espantoso que se sentiu en toda a parroquia. O vulgo di que a ese pozo levaban os mouros as súas cabalarías por un subterráneo, desde o Castro, para abeberalas. O tal Castro é o que existe inmediato á estrada de Vilapouca a Ponte Vea, en termos do lugar de Outeiro. Por outra banda, hai que ter en conta quemouro en galego significa tamén “negro”, e neses pozos parece ennegrecida a auga debido á profundidade.
En Xerlís había en 1712 un escribán, D. Baltasar Gómez de Castro, sucesor doutro, D. Benito Gómez do Vilar, que actuaba en 1681.
Pola independencia nacional, cando foi a invasión francesa pereceron Jorge do Campo, José Touceda, Jacinto do Porto e Fernando Piñeiro.
Hai en Guimarei algúns establecementos comerciais e cartería.
*Pedro Varela, A Estrada, 1923.
Uimarei, Vimarei e Vimarey; destes tres modos vimos escrito en documentos antigos o nome da freguesía, e iso serviunos de base para deducir o significado, que é: “punto ou localidade de vimieiros, onde abundan os vimbios”. De bimar ou binar (dar segundo labor ás terras) también puidese vir Guimarei ou Bimarei.
Lugares: A Torre, A Painceira, A Costa, Algalia, Outeiro, Campos, Gudín, A Cruz, San Xiao, Xerlís, A Torrevella, O Cogoludo, Rial, A Devesa, Veiga de Abaixo e A Cardavella.
Os foros do lugar da Painceira teñen todos millo miúdo e paínzo, o cal demostra que o terreo produce esa gramínea, e de aí o nome do casarío. O significado de Algalia é, “posterior”, “baixo”, aplicábel ao caso. Torrevella, por unha torre que alí houbo. Rial está ao pé dun regato. Cardavella, “onde a vella cardaba la”.
Deixamos para último lugar A Torre, que ten a súa importancia histórica, porque a tal torre ou fortaleza antiga aínda está en pé e o mesmo a casa señorial que lle deu orixe. «Da casa de Vilar de Paio Muñíz en Corneira, arciprestado de Barcala, era o ilustre señor D. Melchor Mosquera de Sotomayor Villar y Pimentel, señor da casa de Guimarei, do couto do Viso e Cruz de Merza, administrador xeral pola súa Maxestade da Real Fábrica de Salinas de Galicia, mordomo más antigo que foi do Serenísimo D. Juan de Austria». O mesmo D. Melchor, en decembro de 1692, outorgou carta foral, titulándose dono e señor da Torre de Guimarei, couto e xurisdición do Viso. Aínda se conservan no escudo colocado sobre a porta principal, dúas inscricións que din: «Villar». En tempos antigos aquela mansión señorial debeu ser moi importante, a xulgar polos vestixios de extensas edificacións que se ven sobre o terreo. Cóntase que todo iso o incendiou Pedro Madruga, nunha das súas andanzas, co afán de que só quedase en Galiza a súa casa de Soutomaior para servir de residencia real; e como existen sinais do incendio, o conto non vai descamiñado do todo, aínda que puido ser casual o lume ou debido a outros motivos. Molina, célebre escritor de asuntos galegos, asegura que os Irmandiños derribaron varias fortalezas e puido ser unha delas a de Guimarei. A edificación ou casa actual é relativamente moderna, moi sólida, de planta baixa e teitos abovedados con pedra labrada. A torre, aínda que carece de teito, consérvase bastante ben, debido ao perpiaño con que está construída. Os muros teñen sete cuartas de groso; a base é un rectángulo que se achega moito ao cadrado; a súa altura é duns 15 metros; ten seteiras por todos os lados e na parte superior, en cada ángulo, a figura dun canón en pedras saíntes, detalle demostrativo de que a obra foi feita xa entrada a Idade Media, despois do invento da pólvora e armas de lume. A casa e terra que a rodea están dedicadas hoxe a Estación Agronómica e pertencen ao marqués de Aranda e de Guimarei, señor de Rubiáns, que posúe outros terreos e cobra foros na contorna. O título de marqués de Guimarei foi outorgado por Felipe V no ano 1716 e o de señor de Rubiáns, por Carlos III en 1761.
Linderos da parroquia: norte, Lagartóns e A Estrada; sur, Tabeirós e A Somoza; leste, Cereixo e oeste, A Estrada e Ouzande.
Vías de comunicación: a estrada de Vilapouca a Ponte Vea pola parte oeste, e a de Cereixo por nordés; camiños rurais; a ponte de Xerlís e os pontillóns da Algalia, Ousendes, Sanlouzáns, Zarabeto, A Torre e A Devesa. O Estado aprobou o proxecto dun camiño desde A Estrada á Torre.
Bañan o territorio os regatos de Ínsuas, que xorde no Zarabeto e o de Ponte Nova ou Xerlís, que nace na Somoza. Tamén vén da Somoza a auga da presa xeral que constitúe unha riqueza para Guimarei e deu lugar a un sonado preito.
Aínda que esta parroquia é de grande importancia, está abandonada en canto a instrución primaria, pois non ten ningunha escola: foron aprobados polo Ministerio os expedientes para crear unha de nenos e outra de nenas, pero o momento non dá chegado. Os labradores están asociados agrariamente mediante un sindicato e teñen seguro de gando.
No eclesiástico: esta freguesía ten por filial á Somoza, por patrón a San Xiao; hai un cura e un coadxutor; o curato é de entrada presentación do marqués de Aranda, señor de Rubiáns e de Guimarei. A igrexa é espazosa aínda que de pouca altura, e presenta sinais de ter sido reformada con engadidos entres ou catro épocas distintas. Sobre a porta lateral do norte lese: «M. D. C C I X». Polo leste, hai esta inscrición: «Anno Domine MDCCCLX—Aedificans aedificavi sacrarium hoc habitaculum tuum, Domine, ut exaudias orationem mean et dixit bene ficiste erit nomen meum ibi in aeternum. Parocho D. Dominico Antonio Núñez». Polo mesmo punto leste e tamén polo frontis, hai escudos do marqués de Guimarei, que fixera a igrexa primitiva no lugar da Torrevella; despois de arruinarse ese templo, construíron outro nun terreo, hoxe herbeira, de D. Manuel Sanjiao, próximo á igrexa existente. O cardeal Payá, nunha visita que fixo á parroquia, ordeou que se queimase a primeira capa de herba que nacese no terreo onde estiveron a igrexa e o cemiterio, para que non a comese o gando. En cada unha das catro esquinas do mesmo terreo, colocouse unha cruz de madeira, pero actualmente ningunha delas existe. Nos libros parroquiais consta que, como a devandita igrexa estaba moi próxima á presa xeral, pola parte inferior a filtración das augas prexudicábaa de tal modo que houbo necesidade de clausurala en 1709. A actual foi construída por Andrés de Fontaíña, mestre de cantaría, veciño de Pedre, por 6000 reais de vellón; a obra durou desde o 21 de marzo de 1708 e inaugurouse o día 6 de agosto de 1709, sendo cura D. Feliciano Fernández de Boán. Eran tempos de fame, nos que custaba 25 reais o ferrado de millo e 18 o de centeo, prezo enorme para aquela época. Tamén nos libros parroquiais consta: «no adro da igrexa parroquial de Guimarei a 8 de abril de 1836, deuse sepultura ao cadáver de D. Fernando Lorenzo, que se achou no camiño público do lugar da Estrada, en termos da devandita parroquia; enterrouse na 4ª fileira e última polo fondo, formando liña recta coa esquina do corpo da igrexa, e marcouse cunha cruz feita a pico». «En virtude de que Dª Ramona Arén, viúva, pediume licenza para transportar á parroquia de San Martiño de Riobó por medio de D. Antonio Paseiro, boticario da Estrada como o manifesta a súa carta a data de hoxe, os cadáveres do seu marido e do seu irmán D. Eduardo Otero e D. Gonzalo Arén, que tamén se acharon no camiño da Estrada en termos desta parroquia de Guimarei; en efecto, concedínlla e leváronos, e para que conste asínoo como cura párroco, a 8 de abril de 1836, Domingo Antonio Núñez».
Os tres señores a que aluden estas actas aquí incluídas, foran fusilados polos carlistas o 7 de abril do referido ano.
Festas anuais: San Xiao, o 7 de xaneiro; o día seguinte, o Rosario; o terceiro domingo do mesmo mes, Santa Lucía; Santa Polonia, o luns de Carnaval; as Flores, o último domingo de maio; San Antonio, o 13 de xuño; San Ignacio o 30 de xullo; as Dores, o terceiro domingo de setembro; San Roque, o día seguinte; o Corazón de Xesús, festa movíbel, no día correspondente de cada ano; o Sacramento, o 6 de agosto; San Ramón, o 28 do mesmo mes.
Outras particularidades: No lugar da Algalia hai unha capela, advocación de San Ildefonso, fundada polo Cóengo Racioneiro de Santi Spíriti de Santiago, D. Alonso Martínez de Barcia no ano de 1706.
Umarei (Guimarei) foi doada a Santiago por Fernando II.
En 1706 fundouse o vínculo da casa de Cobas por D. Alonso Calvelo de Castro e a súa esposa Dª Josefa de la Fuente. Tamén eran vinculares as casas dos herdeiros de Soto no Outeiriño, e a de D. Benito Gómez, en Xerlís; e distinguíase a que hoxe pertence a Badía, procedente de D. Juan Andújar, Cabaleiro Maestrante de Ronda.
A Casa de Veiga de Abaixo, hoxe de Ventura Bermúdez, dise que procede dun personaxe morto pola Inquisición.
O Concello, en sesión de 21 de setembro de 1877, acordou a creación dunha feira no punto da Cruz, para celebrala os días 19 de cada mes; debeu ter pouca vida, pois apenas queda recordo dela na localidade.
Á parroquia que nos ocupa agregáronlle o lugar de Xerlís, hai uns 50 anos.
Na parte inf9erior da casa reitoral, vese a fonte de San Ignacio, que foi bendicida polos padres xesuítas Santos e Conde, co gallo dunha misión; e perdura o costume de bendicir as augas o día do santo nun pío feito expresamente, para despois levárenas os devotos para as súas casas con fins relixiosos.
En Sanguiñeiro, nun terreo situado fronte á casa do peón de camiños, encontrou Juan Campos, de Rial, os alicerces dun forte muro e mais un muíño de man.
Na Fervenza existe o punto coñecido por “Pozo dos Mouros”, notábel pola súa profundidade. As augas, discorrendo por entre uns penedos, caen alí desde unha enorme altura. Hai uns 35 anos, unha mole de pedra socavada pola corrente descendeu ao precipicio causando un ruído espantoso que se sentiu en toda a parroquia. O vulgo di que a ese pozo levaban os mouros as súas cabalarías por un subterráneo, desde o Castro, para abeberalas. O tal Castro é o que existe inmediato á estrada de Vilapouca a Ponte Vea, en termos do lugar de Outeiro. Por outra banda, hai que ter en conta quemouro en galego significa tamén “negro”, e neses pozos parece ennegrecida a auga debido á profundidade.
En Xerlís había en 1712 un escribán, D. Baltasar Gómez de Castro, sucesor doutro, D. Benito Gómez do Vilar, que actuaba en 1681.
Pola independencia nacional, cando foi a invasión francesa pereceron Jorge do Campo, José Touceda, Jacinto do Porto e Fernando Piñeiro.
Hai en Guimarei algúns establecementos comerciais e cartería.
*Pedro Varela, A Estrada, 1923.