Tabeirós Montes
  • Novas
    • Presentación
    • Contacto
    • Colabora
  • Terra
    • A Estrada >
      • Agar (Santa Mariña)
      • Aguións (Santa María)
      • Ancorados (San Pedro)
      • Ancorados (San Tomé)
      • Arca (San Miguel)
      • Arnois (San Xiao)
      • Baloira (San Salvador)
      • Barbude (San Martiño)
      • Barcala (San Miguel)
      • Barcala (Santa Mariña)
      • Berres (San Vicenzo)
      • Callobre (San Martiño)
      • Castro (San Miguel)
      • Cereixo (San Xurxo)
      • Codeseda (San Xurxo)
      • Cora (San Miguel)
      • Couso (Santa María)
      • Curantes (San Miguel)
      • Estrada, A (San Paio)
      • Frades (Santa María)
      • Guimarei (San Xiao)
      • Lagartóns (Santo Estevo)
      • Lamas (San Breixo)
      • Liripio (San Xoán Bautista)
      • Loimil (Santa María)
      • Matalobos (Santa Baia)
      • Moreira (San Miguel)
      • Nigoi (Santa María)
      • Oca (Santo Estevo)
      • Olives (Santa María)
      • Orazo (San Pedro)
      • Ouzande (San Lourenzo)
      • Parada (San Pedro)
      • Paradela (Santa María)
      • Pardemarín (Santa Baia)
      • Remesar (San Cristovo)
      • Ribeira (Santa Mariña)
      • Ribela (Santa Mariña)
      • Riobó (San Martiño)
      • Rubín (Santa María)
      • Sabucedo (San Lourenzo)
      • Santeles (San Xoán)
      • Somoza, A (Santo André)
      • Souto (Santo André)
      • Tabeirós (Santiago)
      • Toedo (San Pedro)
      • Vea (San Xiao)
      • Vea (San Xurxo)
      • Vea (Santa Cristina) >
        • Santa Cristina de Vea (Santa Cristina)
      • Vea (Santo André)
      • Vinseiro (Santa Cristina)
    • Beariz >
      • Beariz (Santa María)
      • Lebozán (Santa Cruz)
      • Xirazga (San Salvador)
    • Cerdedo >
      • Castro (Santa Baia)
      • Cerdedo (San Xoán)
      • Figueiroa (San Martiño)
      • Folgoso (Santa María)
      • Parada (San Pedro)
      • Pedre (Santo Estevo)
      • Quireza (San Tomé)
      • Tomonde (Santa María)
    • Forcarei >
      • Aciveiro (Santa María)
      • Castrelo (Santa Mariña)
      • Dúas Igrexas (Santa María)
      • Forcarei (San Martiño)
      • Madanela de Montes, A (Santa María Madanela)
      • Meavía (San Xoán)
      • Millarada (San Amedio)
      • Pardesoa (Santiago)
      • Pereira (San Bartolomeu)
      • Presqueiras (San Miguel)
      • Presqueiras (Santa Mariña)
      • Quintillán (San Pedro)
      • Ventoxo (San Nicolao)
  • Patrimonio
    • Material >
      • Arquitectura vernácula >
        • Alvarizas
        • Pombais
        • Reloxos de sol
      • Castros >
        • Castro de Barbude
        • Castro de Garellas
        • Castro Loureiro
        • Castro da Mouteira
        • Castro de Ribela
      • Cruceiros >
        • A Estrada
        • Forcarei
        • Cerdedo
      • Hórreos >
        • O hórreo do Coto Nabal
        • Hórreo de Quintela
      • Igrexas >
        • Capela de San Bartolomé
      • Industria
      • Lavadoiros >
        • Lavodoiro de Liñares
        • Lavadoiro do Souto
      • Megalítico
      • Mámoas
      • Mosteiros >
        • Aciveiro
      • Muíños
      • Neveiras >
        • Neveiras de Fixó
        • Neveiras do mosteiro de Aciveiro
      • Pazos >
        • Casa e capela de San Ildefonso na Algalia (Guimarei)
        • A casa de Araúxo en Ponte-Sarandón
        • Casa de Badía
        • Casa de A Silva en Ribadulla (Arnois)
        • A Casa da Condesa (ou do Piñeiro) en Santa Mariña de Ribeira
        • A casa de Sesto (Ribela)
        • Casa de Recarei (Curantes)
        • Casa de Miranda (Santeles)
        • Casa de A Silva en Vendexa
        • A Casa Grande de Parada
        • A Casa Grande de San Paio de Figueiroa
        • Casa de Barcia en San Miguel de Cora
        • A casa de "Os Muros"en San Pedro de Parada
        • Casa de Vilanova en Remesar
        • "Casa Varela” en Pereiras
        • Os Mondragón de Vilasusán.Remesar
        • O Pazo do Outeiro de Maíndo (Couso)
        • Pazo de Correáns
        • Pazo de Guimarei
        • Pazo da Mota
        • Pazo de Monteagudo
        • Pazo de Oca
        • Pazo de Preguecido
        • Pazo de Valiñas
        • Pazo de Xerliz
      • Petos de ánimas
      • Petróglifos >
        • Cuiña (Quireza)
        • Laxa da Romaxe
        • Laxas de Penide
      • Pontes >
        • Ponte de Santo Antonio
        • Ponte Vea
        • Ponte de Gundián
        • Ponte de Paradela
        • Ponte de Parada
        • Ponte de Leira
        • Ponte de Gomail
        • Ponte do Crego
        • Ponte Carballa
        • Ponte de Andón
        • Ponte de Pedre
        • Pontes do Lérez
      • Torres e castelao >
        • A Torre da Barreira
        • Castelo de Cira
        • Fortaleza/Castro de Terra de Montes
        • Torre de alarma de Barciela
        • Torre de Guimarei
    • Natural >
      • Árbores >
        • Sobreira de Valboa
        • Sobreira de Valiñas
      • Fervenzas >
        • Fervenza de Callobre
        • Fervenza de Curantes
        • Pozo Sangoento
        • Fervenza do Segón
      • Fontes
      • Flora >
        • Cogumelos
        • Piornal de San Trocado
      • Fauna >
        • Aves >
          • Canilonga
        • Anfibios e réptiles
        • Invertebrados
        • Mamíferos >
          • Lontra
        • Peixes
      • Lagoas >
        • Canteira de Ventoxo
        • Lagoa Sacra
        • Lagoa do Seixo
      • Montes >
        • Candán
        • Monte do Seixo
        • Pico Sacro >
          • Fotografías
          • Textos
          • Vídeos
        • Serra de Cabanelas
      • Penedos >
        • Penedas de Naveiro
      • Ríos >
        • Ulla
      • Vales
    • Inmaterial >
      • Entroido
      • Haxiografía
      • Mitoloxía
      • Oficios >
        • Esmoleiros
      • Romaxes >
        • A Saleta de Bugarín
      • Rapa das bestas >
        • Fotografía >
          • Fotorapa
          • 2008
          • 2009
          • 2010
          • 2011
          • 2012
        • Vídeo
        • Publicacións
      • San Xoán
  • Artes
    • Artesanía >
      • Fernando Porto
    • Cine >
      • Chano Piñeiro
    • Escultura >
      • Ignacio Cerviño
      • Esculturas funerarias >
        • Cemiterio de Folgoso
      • A purísima de Asorey
    • Fotografía >
      • Karina
      • Pedro Brey Guerra
      • Maxcarun >
        • Aves
        • Insectos
        • Mamíferos
        • Reptis e anfíbios
      • Naturgalicia
    • Música >
      • Banda de Gaitas de Forcarei
      • Coral Polifónica Estradense
      • Chorovía na moucarría
      • Gaiteiros de Soutelo
      • Nao
      • Xenreira
      • Xosé Lueiro
    • Pintura >
      • Virxilio Blanco
    • Teatro
  • Letras
    • Avelina Valladares
    • Andrea Porto >
      • Textos
    • Alfonso Daniel Rodríguez Castelao
    • Antonio Fraguas
    • Antonio Rodríguez Fraiz >
      • Textos
      • Estudos
      • Entrevistas
    • Carlos Loureiro >
      • Textos
    • Carlos Mella
    • Calros Solla >
      • Textos
    • David Otero >
      • Textos
    • Dionísio Pereira >
      • Textos
    • Goretti Sanmartín >
      • Textos
    • Manuel Cabada Castro >
      • Textos
    • Manuel García Barros >
      • Correspondencia >
        • Cecilia Alcoba
        • Xosé Ramón Fernández Oxea (BEN-CHO-SHEY)
      • Documentos
      • Fotos
      • Vídeos
      • Estudos
    • Manuel Daniel Varela Buxán >
      • Fotos
      • Textos
    • Marcial Valladares Núñez >
      • Actividades
      • Estudos
      • Obra
      • Vídeo
    • Neves Soutelo >
      • Textos
    • Olimpio Arca Caldas >
      • Fotos
      • Obras
      • Vídeos
    • Ramón de Valenzuela Otero >
      • Achegas >
        • Sermos Galiza
      • Fotos
      • Vídeos
    • Santiago Gómez Tato
    • Sindo Villamayor >
      • Sindo Villamayor
    • Susana Sánchez Aríns >
      • Susana Sánchez Arins
    • Xoán Carlos Garrido
    • Xosé Luna Sanmartín >
      • Recursos
    • Xosé Manuel Martínez Oca
    • Xoseme Mosquera >
      • Vida
      • Obra
    • Xosé Manuel Cabada Vázquez >
      • Biografía
      • Documentos
      • Imaxes
      • Obra
    • Xosé Otero Abelleira >
      • Fotografías
    • Xosé Roxelio Otero Espasandín >
      • Do autor >
        • Vivir morrendo
      • Paisaxe vital de Xosé Otero Espasandín con Castro ao lonxe
      • Un Otero Espasandín de vinte anos
    • Xosé Varela Buela
    • Xurxo Esquío >
      • Xurxo Esquío
  • Historia
    • Feitos >
      • Prehistoria
      • Idade Antiga
      • Idade Media
      • Idade Moderna
      • Idade Contemporánea >
        • Revolta labrega de 1915 >
          • Sociedades agrarias
          • Xornais e documentos
          • Sociedade de Instrución Unión de Rubín de La Habana
          • Recuperación da Festa Labrega
          • Revolta labrega de 1915
    • Persoas >
      • Anxel Campos Varela
      • Manuel Ventura Figueroa
      • Mary Isaura
      • Pedro Campos Couceiro
      • Pedro Varela Castro
      • Ramón Silvestre Verea García
      • Virxinia Pereira
      • Waldo Álvarez Insua
  • Memoria
    • Actividades >
      • Ponte do Barco
      • Eliminación da simboloxía franquista
      • Homenaxe nacional as vítimas do franquismo en San Simón
      • Homenaxe a Xoán Xesús González
      • Proxección de "A derradeira lección do mestre" (24-3-2007)
      • Homenaxe aos paseados da Ponte do Regueiro
      • Conmemoración do 5 de xuño (5-06-2007)
      • Homenaxe a Bernardo Mato Castro na súa escola (8-7-2006)
    • Documentos >
      • Causas >
        • Así se xustifica unha condena a morte de José Costés Fernández e José Gómez Rivas >
          • Ideas polas que se mata a Cortés Fernández
      • Cartas >
        • Manuel Graciano ao Goberno Portugués
        • Carta dos Concelleiros ao pobo da Estrada
        • Ramón Fernánde Rico
        • José Mª Pena
      • Instrucións para a resistencia
      • Oficio de Crego de Castro (Cerdedo)
      • Memorias >
        • Memorias dun proscrito
      • Prensa >
        • Galicia Libre
      • Publicacións
    • Feitos >
      • O levantamento franquista na Estrada
      • A Estrada viste a camisa azul
      • O “imposto revolucionario”
      • O saqueo do pobo. O invento do secuestro express
      • As incautacións: A insticionalización do roubo
      • A interrupción tráxica do galeguismo
      • Represión do maxisterio estradense
      • Mulleres, dignidade e rebeldía
    • Imaxes >
      • Vitimas do franquismo
    • Listaxes >
      • A Estrada >
        • Fuxidos da parroquia de Guimarei
        • Presos en San Simón
      • Terra de Montes >
        • Beariz
        • Cerdedo
        • Forcarei
    • Lugares >
      • A casa do pobo de Deán (Cerdedo)
      • A república de Guimarei
      • Campo de Laudas
      • Ponte do Regueiro
      • Quilómetro 1 da Avenida de Buenos Aires: Aquí se fusilou
      • Simboloxía franquista
    • Nomes >
      • Antonio Sueiro Cadavide
      • Alfonso Ramiro Castro Dono
      • Alfredo Iglesias Álvarez
      • Candido Tafalla Froiz
      • Manuel Brea Abades
      • Manuel Garrido "O resucitado"
      • Francisco Varela Garrido
      • Isolino Feros Salgueiro
      • José Mª Baliño Sánchez
      • José María Pena
      • Manuel García Barros
      • Antonio Fraguas Fraguas
      • Jesús Ignacio Puente Fontanes (Balseiros)
      • Bernardo Mato Castro
      • Hixinio Carracedo Ruzo >
        • Fotos homenaxe a Carracedo na Somoza no seu 75 cabodano
      • José Gómez Rivas
      • José Mª Taberneiro
      • José Rodríguez Sangiao
      • Manuel Puente Porto
      • Manuel Coto Chan
      • Martiño Ferreiro Álvarez
      • Ramón Fernández Rico
      • Ventín, 5 da mesma familia fusilados xuntos
    • Represores >
      • Padre Nieto
    • Testemuños >
      • David García Insua
      • Roxelio Arca
  • Movementos
    • Asociacionismo cultural >
      • A.C. A Estrada >
        • Antonio Fraguas e o monumento aos mártires
        • Enterro da Sardiña
        • Mostra de artesanía da Estrada
        • Simposio de literatura galega de autoría estradense
      • A. C. O Brado
      • Contrarretranca
      • A. C. Vagalumes >
        • Actividades >
          • Conmemorar Carvalho Calero
        • Vídeos
        • Publicacións
        • Fotos
      • AEC Verbo Xido >
        • Carteis e publicacións
        • Defensa das árbores autóctonas
      • Capitán Gosende
      • CETMO
      • Colectivo Portalén
    • Ecoloxismo >
      • Invasión eólica
    • Emigración >
      • Arxentina
      • Brasil
      • Cuba >
        • Nomes >
          • Manuel Álvarez Fuentes
          • Jesús Barros López
    • Ensino >
      • Primaria >
        • CEIP de Figueroa >
          • CEIP de Figueroa (A biblio de Carola)
        • CEIP Cabada Vázquez
        • CEIP Pérez Viondi
        • CEIP Villar Parama
        • CEIP O Foxo >
          • As nosas cousas
          • Bilbioteca
          • Peque Xenios
          • Pereiriños
      • Secundaria >
        • IES Nº 1 >
          • Fotos
        • IES Manuel García Barros >
          • As nosas letras
        • IES Plurilingüe Antón Losada Diéguez
        • IES Chano Piñeiro >
          • O Chaniño - Biblioteca
          • Lingua de Montes
    • Feminismo >
      • Asociacionismo >
        • Colectivo Feminista
        • Espadela >
          • A muller na Terra de Montes (Exposición do CETMO)
          • Festa da Vincha
    • Loita labrega
    • Movemento obreiro
    • Movemento veciñal >
      • Contra a suba do IBI na Estrada
      • Loita contra a fusión de Cerdedo
    • Normalización lingüística >
      • Conflito do Foxo
      • Letras galegas 1970 na Estrada
      • Queremos Galego
    • Pacifismo
    • Política >
      • BNG
      • PSOE
      • PP
      • OUTROS
  • Arquivo
    • Foto >
      • Edificios
      • Eventos
      • Deporte
      • Industria
      • Nomes
      • Rúas
      • Xente
    • Vídeo >
      • Documentais >
        • CETMO
        • A Estrada románica
      • Filmes
      • Actos
      • Conversas
      • Imaxes
    • Audio >
      • Voces
    • Publicación >
      • Libros >
        • Ond´o sol facheaba ó amañecer. Vida e obra de Avelina Valladares. Xosé Luna Sanmartín
        • Vagalumes. Manuel Cabada Vázquez
        • A Estrada
      • Xornais >
        • Eco de la Estrada
        • El Emigrado
        • El Estradense
      • Revistas >
        • Contrarretranca
        • Cotaredo
        • Tabeirós Terra
        • Verbo Xido
      • Folletos

David Otero

David Otero Fernández, nado en Santiago de Compostela o 27 de decembro de 1946, vive na Estrada, membro da A. C. Vagalumes. Mestre e escritor galego.

ligazóns relacionadas

Visión política de Castelao

30/7/2014

0 Comments

 
Imagem
1. A XEITO DE INTRODUCIÓN


VISIÓN FEITA A RETRINCOS…A ANACOS…de primeiras…

Daniel…estamos a un mes e 30 anos da túa chegada a Galiza, ao Mosteiro de Bonaval.

Cantas veces morreches…?

Por que aínda non podemos ir xunto túa libremente, a calquera momento e día, e levarche unha florciña campesía, un pensamento…un verso…e pola contra temos que pedir permiso á autoridade eclesiástica…?

Queren matarte outra volta… a terceira…?

Que facemos de ti, que fan…, pois trátase el, Daniel, da personalidade galega máis  significativa, completa, da metade do século XX.?

Blanco Amor dixo que non deixemos morrer aos nosos mortos.

E como di a profesora Pilar García Negro:

“ A súa obra representa o anchuroso río de que son tributarias as augas do nacionalismo galego contemporáneo. Nacionalismo que se alimenta tamén doutros nutrintes ideolóxicos…. Máis que é inintelixible en non botando man de todo o deposto e construído por Daniel…a ecuación Castelao-nacionalismo foi e é demasiado patente e elocuente…”

Temos aínda que rescatarte das tantas mortes…?

Para cando a motivación , mediación necesaria, en especial a institucional e gobernativa, para realizar lecturas fondas e participativas de SEMPRE EN GALIZA…?

E así Daniel…que che parece esta pregunta…

“ …houbo, hai… ou non… apropiación indebida ( como dicía Celso Emilio e cantaba Miro Casabella) do teu ser completo e así desas estaremos perdendo o norte…as nosas fontes…secándoas…atuándoas….?”

E ESTAS…?

Que terá Daniel de Rianxo e Castelao de Galiza que por cada momento e xubileo, dentro e fóra de Galiza, ben deles e delas son quen percuran unha imaxe interesada – ou intencional e monárquicamente parcial – da súa figura?

El que terá o home…?

Pois…( como di Isaac Díaz Pardo):

“ O non saber as cousas non é un pecado grave e cada quen interpretou como mellor lle pareceu, máis algúns actuaron con clarísima intención de utilizar a sona de Castelao arrimándose a ela por puro oportunismo electoral ou do outro. E os que máis utilizaron isto foron os que antes se adicaron a prohibir a Castelao, e o ser tolerantes con esta inmoral utilización é o que ( agora, digo eu) máis nos custa superar”

Boa tarde a todas e a todos neste día de mes patrio..

Falar de Daniel, Daniel de Rianxo e Castelao de Galiza como nos deixou dito Manuel María,  ( e asi procurarei chamalo, Daniel,localmente para sentilo e definilo universal global ), iso, falar del,  nunca ha ser para nós, alomenos para calquera dos da Fundación Castelao, un meternos en camisas de once varas.Para nada.Mesmo para nós, Daniel deixounos un fondo pensamento fecundo, multiplicador e ao pé da cada tempo.Tamén unha vida limpa, xa que logo exemplar,xeneroso. Falou e obrou desde e do ben.Irmandade. Un galego completo.O tempo ben nolo di.Velaí a nosa responsabilidade de conservalo, de espallalo, de defendelo a todo facer.
Ben sabemos que para moitos e para moitas ( en especial a algunha Gloria, e non Alba, xa lle vale…)  Daniel non é asumible na súa visión completa. Non se lle fai un tratamento integral. Como moito vale de recurso para calquera xustificación nada clara e así co asunto encerellado… quedar como deus ou no seu caso marcar un interrogante constante do que botar man para dispersar. Tamén a Daniel úsase como unha historia ( mesmo caprichosa)  das de andar por terras de pouco sostén, alamegadas e cheas de bulleiros.É dicir… para provocar inseguridades.
Repetimos que ese non é o noso caso.Nós non temos problema ningún en dicir o que así pensamos e asemade por método e responsabilidade irmos ao miolo do asunto limpando e saborexando de paso asemade - sen alí quedarnos- a codela, códea, ou tona.Que en Daniel nada sobra e todo ten un aquel.

Daniel Bará concelleiro en Pontevedra así explica un tratamento de Daniel:

“ De Castelao fixéronse valoracións parciais…O goberno galego intentou apropiarse dese dimensión máis artística e etérea de Castelao con ceremonias do tipo Medallas Castelao.Falya un desenvolvemento pleno da obra de Castelao para Galiza e para o mundo.”

E así seguimos coas preguntas para tratar de expoñer unha visión política de Daniel;

Que falarmos de Daniel?
Por que os contidos sobre iso son os que son… así a mantenta determinados ?
Quen os deciden?
Que intereses esconden?

E así as preguntas ( e máis preguntas) pois Daniel sempre é centro de debates ( algúns xa pola súa temática, no canto de dicilos cansinos, imos chamalos “ tópicos” ou “ clasicos”).
E Daniel , amigas e amigos, para falarmos del precisa dunha análise poliédrica que converxa integradora na súa persoa constructora de pobo, moi especialmente, o do galego.Moi pouco de Daniel se poderá considerar tanxencial ao que aquí imos tratar na nosa visión política del.
Con Daniel - así no seu tratar- no exercício do pensamento que se precisa, tamén á par iremos descubrindo un algo máis a esencia de nós mesmos e en especial se somos galegas e galegos.Non basta o anuncio aquel de que chova…e vivamos como galegos...corazón con corazón…e outras faladurías…
Teñamos presente que falar por Daniel no canto de Daniel pode levarnos, lévanos, a unhas conclusións que ben poden ser manipuladoras ou alomenos non ben intencionadas e parciais.Non hai palabras, nin discursos, neutros.
Mellor pois, e así nos parece que é do que vai esta intervención, no canto de falar por Daniel…falemos de Daniel.
    E así teñamos en conta as palabras de Blanco Amor ( cando a morte de Daniel):
    “Denantes de Castelao un podía amar a Galiza de moitos xeitos. Despois de il, da súa obra e en especial da súa vida, as fronteiras dese amor ficaron coutadas.O que salga delas xa non pode chamar-se amante da súa Terra…Ha de se chamar…traidor…”

2. FALEMOS UN ALGO MÁIS DE DANIEL E DISO IMOS VER DE DAR UNHA VISIÓN POLÍTICA DEL...SÚA… COMPRENSIVA.

De entrada decir que na nosa idea…DANIEL FOI UN POLÍTICO.
E así…por cuestión de tempo, para dar ilustración á información e á declaración antedita…uns pequenos apuntes referenciais:
Isaac Díaz Pardo, cando a morte de Daniel que o Consello de Galiza lles encarga a Seoane, Blanco Amor e Suárez Picallo, que fagan tres tratados: un do Daniel Artista, outro do Daniel Escritor e o outro de Dasniel Político, cóntanos:

“… que Suárez Picallo non o fiso, ou mellor dito non o entregou.Mágoa diso, explica Isaac, pois se o fixer e estivese espallado, as cousas irían mellor e Castelao non serviría, como está a servir, de elemento de división entre os galegos, en lugar de servir de unión como el quería, agrupando a todos… e querer sacar a Castelao agora  dese fanal de glorificación artística e literaria no que o meteron…non é facil…. E así en ben veces acaban consagrando ao artista,( ou monárquicamente ao literato ao poeta),á costa do político …e presentar a Castelao sen chegar ás consecuencias fundamentais do seu pensamento e do seu significado….é como contruír unha obra moi perfecta para que por ela poidan pasar sen perigo tódolos inimigos, neste caso os de Castelao…”
 
E segue…

“ Castelao dicía no seu cartel “ PARA QUE A NOSA TERRA SEXA NOSA…VOTA O ESTATUTO . (Agora temos Estatuto, pero a NOSA TERRA CADA VEZ É MENOS NOSA).”

Vemos a maniobra para a obra case que perfecta pola que circulan sen perigos os inimigos de outrora e arestora de Daniel…?
Así…para ir facendo boca na soleira da nosa visión política, seguindo ao profesor X.Carlos Garrido, diremos que:

“ Daniel insiste na inutilidade dun saber que non se pon en práctica e así defende a práctica como fonte de saber.Trátase dunha teoría que se aprende e verifica na práctica”
O propio Daniel explícanos:
“ Eu procurei adeprender máis na vida que nos libros, máis na psicología dos homes e moitedumes que na historia política dos pobos”
E así, ao fío do antedito e completándoo,  Carles Py Suñer ( deputado de Ezquerra Rep e alcalde de Barcelona) apunta referido a Daniel:
“ Entre os nacionalistas galegos ( tomemos nota…nacionalista) sobranceaba a personalidade de Castelao….e cando se ergueu para falar da Constitución…a miña atención e a miña simpatía ficaron apreixadas polas súas verbas. Aquilo era algo novo…Castelao non matinaba arbitrariamente sobre conceitos teóricos, dicía simplemente cousas sinxelas, reais e fondas.Falaba da xente de Galiza, dos labregos, dos pescadores, dos emigrantes, contando os seus traballos e sufrimentos e a loita de cada día na súa pobreza…”
Velaí a valoración da suma dos pequeniños.A afirmación do propio e o do vital, dicimos nós acordes con Daniel.A súa actitude crítica.A busca da verdade.A construcción da universalidade desde a pluralidade.A irmandade.A conciencia de cada quen ( as limitacións para buscar a construcción).
“ Pois dicir Nós, vivilo… non será dicir non aos outros…pola contra…Nós con vós…sempre máis nós”

Daniel apaña saber e ideas, pero non o colle todo, senón aquilo que ao seu ver lle é útil.Sempre desde si, desde unha situación propia e cadrando coa universalidade.Recollía o indicado ao seu proxecto para o seu trayecto.Galiza.Vía o froito na semente.
Recordemos, por ex., como no ver das nacionalidades Daniel  apelou, recorreu, a Stalin, pois a teoría deste referida ao problema nacional concordaba cos proxectos e sentimentos da Galiza dos galeguistas.
A Daniel , ao noso ver, non resulta doado, así mecanicamente, encaixalo en ningún lugar explícito en base do etiquetado partidista vixente.
Pero atendendo a demandas e conclusións desta intervención, tal visión política de Daniel, e para contextualizarnos e reflexionar para ir tecendo co de cadaquén de nós, diremos:


a)    Por unha banda…O profesor Beramendi fálanos referido a Daniel de
que a teoría está subordinada a uns resultados prácticos.E Daniel usouna
para valorala.

b)    Pola outra un filósofo dicía que unha teoría é como unha caixa de
ferramentas onde cada quen busca alí o que precisa.O importante é valerse
dela.Daniel botaba man delas tendo en conta a emancipación do pobo do
galego.O seu pensamento matricial.

c)    Pola outra tendo sempre en conta a particularidade, o contexto concreto,
Galiza.

d)    Dado que se admite que a humanidade está formada, dividida, por
nacións.Que cada nación é singular, con poder político, que constrúe
identidade e realízase en si e así se aforteze.

e)    Dado que Daniel, botando man de Risco, asume que Galiza é unha
totalidade destotalizada, un espazo completo e absoluto, un mundo.

f)Tendo nós en conta que Daniel si foi político, que non actuou
simplemente por compromiso ético, que para Daniel dedicarse á política
non foi un tempo, algo accidental ou circunstancial.

g)    Non concordando coa idea de que Daniel foi un artista metido a político,
como o dicir de García Sabell:

“ a adicación de Castelao a Galicia é un valor ético que se realiza a traveso da arte”( que non concordamos tampouco)

e para iso seguindo ao profesor X.Carlos Garrido apuntamos:

“…o paso do eu ao nós…explica o desenvolvemento dunha determinada conciencia moral que en Castelao está presente como ofício máis que como catecismo. A participación en política non responde , pois, a ningún  compromiso ético xa que Castelao non actúa  ao dictado de determinadas táboas da lei, non obedece a decálogos a xeito de libro de instruccións…É precisamente ao revés, pois grazas á participación  en política de Castelao este ten a oportunidade de construír a súa moralidade…”

( así mesmo o SEMPRE EN GALIZA, confésao Daniel, está feito para xustificar a súa vida: “ semella todo el unha confesión, declara, máis que un guieiro político”)
E Daniel non levaba a patria na sola dos zapatos ( coma outros
cosmopolitas) e así dicía que:

“ hai nacionalismos lexítimos e ilexítimos segundo se afinquen  nun anceio de liberdade ou  por afáns absorbentes”

h) Teñamos claro que a dignidade é o concepto nuclear do pensamento
moral de Daniel na construcción da liberdade e da xustiza.

E con iso e moito máis que se puider decir, iremos sacando secuencias da, nosa visión política de Daniel.

Non temos dúbidas, que así xa o afirmamos, que Daniel na súa vida e obra determinou o ser fundamentalmente un político.Un político que exerceu por amor e servizo ao seu pobo.Un político galego no e para o seu pobo, o pobo do galego.

Coñecemos alguén máis que fixer un libro de teoría política sobre Galiza semellante ao SEMPRE EN GALIZA?

    “ Ese libro, di Isaac Díaz Pardo, onde Castelao nos convoca a coñecer a nosa historia onde fican as causas dos nosos males e onde podemos atopar as claves das nosas esperanzas…?

    Castelao integraba todas as súas actividades e competencias para un obxectivo, unha intención, vivencial, a actividade política, a vida política,pois os problemas de Galiza non se amañaban desde a arte explícitamente, nin desde a literatura, por iso tratou de vivir como totalidade exercendo de político.

    Velaí un percorrido simple que xustifica o anterior:

    Desde o Barbeiro Municipal, as Irmandades da Fala, a Asamblea de Lugo ( recordemos a declaración de Galiza nación), o álbum Nós, Cousas, deputado na República, o Partido Galeguista, o Seminario de Estudos Galegos, a RAG, a defensa do Estatuto,a Fronte Popular, a Secretaría Política do PG, o exílio a Cáceres, ( Bóveda a  Cádiz) , a participación na guerra civil, a propaganda,Galicia Mártir, Atila en Galicia, Milicianos, Ministro do Goberno da República no exílio ( París), Sempre en Galiza, o Consello de Galiza,…

Isto faise e vívise desde a neutralidade, desde a superficialidade, desde a non idea de algo…desde o que se pareza sen ser…?
A emigración, o agrarismo, a loita por sermos nós ( conciencia nacional), que decir da intervención de Castelao? Foi política?

No Sempre en Galiza el dicía:

“…os labregos non son obreiros, nin son patróns.Chámanlles propietarios; pero a súa propiedade non pasa de ser unha simpe ferramenta de traballo”

E dicía tamén:

“ En Galicia non se pide…emígrase…”

Porque Daniel afirmaba:

“ Endexamáis demos azos ao pobo sen estarmos ateigados de esperanzas…A nosa Terra é nosa.Nada máis que nosa.Porque somos os únicos capaces de darlle luz á súa noite, pan as súas demandas, dignidades á súa vida.Porque somos os únicos capaces de enxugar as súas bagoas de dolor…”

E aínda hai quen seguen a ver a Daniel un artista…un escritor…un poeta…un ocorrente…un chistoso…vaites…vaites…

E  el como daría escrito Sempre en Galiza ¡ - exclama a profesor Pilar García Negro…( si dicimos nós…el ao que o negan de seguido e manipulan…ese libro non debeu ser el o autor…ou como moito…un chiripa…)

E pregúntase a profesora:

-Que inspiración divina o alumaría…?

Que ben fixo en poñernos á vista, se sabemos ler, os debuxos de
guerra, de negros e de  cegos.Cegos collidos das mans …que se cae un… alá van todos…

Nós, nesta visión política de Daniel, incompleta xa que logo polos coutos do tempo,afirmamos con rotundidade que Daniel foi esencial e cualitativamente, por riba de todo, en todo, un nacionalista galego pleno e completo, vivencial absoluto.Foi un galego políticamente comprometido.

O profesor Xusto G Beramendi afirma:

“ …os dous ingredientes ideológicos presentes en Castelao foron: o nacionalismo galego e o que, a falla doutro termo máis preciso, podemos chamar populismo de esquerdas.O primeiro…a afirmar que Galicia é unha nación, a considerar que dentro do Estado coexisten Castela, Cataluña, Euzkadi e Galicia)…”

Castelao, político completo, confía na soberanía de Galiza, soberanía nacional, que soamente agarda ( e agora serían horas) por unha rexa vontade colectiva para facerse respectar.

Velaí un texto político dun galego político pleno:

A nosa Terra é nosa.
De quen máis podía ser?
Dos que a aldraxan?
Dos que lle negan a fala e o pensamento?
Dos que a encadean?
Dos que a rouban?
Dos que asesinan aos seus fillos máis queridos?
Dos que a ensumiron na ignorancia?
Dos que a queren vender como escrava?
Dos que lle negan o dereito a ser libre?

Ese galego de nación chámase Daniel de Rianxo…Castelao de Galicia.
Moitas grazas.

david otero a un mes e trinta anos da traída ( non acordada así) dos restos de Castelao a Galiza.

0 Comments



Leave a Reply.

    David Otero

    Vive na Estrada, membro fundador do PEN Clube de Galicia, de Galix (Asc. Galega do Libro Infantil e Xuvenil), da Fundación Castelao e presidiu a A. C. O Brado e foi fundador do Patronato San Martiño, do Colectivo Cultural Estradense,  tamén participa na Fundación Alexandre Bóveda, do Pedrón de Ouro, da Asociación dos Amigos dos Pendellos da Golada, de Nova Escola Galega, da Asociación de Escritores en Lingua Galega e de Irimia. Colaborou na autoría de libros de texto en galego nas editoriais Xerais e Galaxia. Foi codirector da colección Árbore de literatura infantil desta última editorial. Colabora tamén con artigos en diversos medios de comunicación.E agora está de mestre de ciencias naturais no IES nº 1 da Estrada.
    Entre as súas obras subliñamos:
    Ensaio

        Castelao corenta anos despois, 1991, Edicións do Castro.
        ¿Que facer coas palabras?, 1991, Galaxia.
        A vida de Rafael Dieste, 1995, Galaxia.
        Castelao, 1996, Ir Indo.
        A vida de Xesús Ferro Couselo, 1996, Galaxia.
        A vida de Eladio Rodríguez, 2001, Galaxia.
        Alexandre Bóveda. Na demanda de restauración, 2008, Laiovento.

    Narrativa

        Castromil no espello de Compostela, 1992, Castromil.
        Ramón de Liripio (un colo no que contar), 2005, Fundación Cultural da Estrada.
        Nun bambán de non virar baldo, 2009, 3C3.

    Poesía

        Para iso está o futuro, 2003, Editorial Fervenza.

    Literatura infanto-xuvenil

        O albendar dos animais, 1987, Galaxia.
        Cousas para facer, dicir e pensar, 1987, Galaxia.
        Por se che pasa, 1988, Galaxia.
        A verdade na bufarda, 1988, Galaxia.
        Chano, 1991, Galaxia.
        Contos de ir e volver, 1994, Ir Indo.
    Obras colectivas
        A cidade, de María Rius, 1988, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        O mar, de María Rius, 1988, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        A montaña, de María Rius, 1988, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        Actas congreso Castelao, 1986, 1989, Universidade de Santiago de Compostela.
        O oído, de María Rius, 1989, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        O olfato, de María Rius, 1989, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        O tacto, de María Rius, 1989, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        A vista, de María Rius, 1989, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        As catro estacións. O inverno, de Carme Solé Vendrell, 1990, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        As catro estacións. O outono, de Ulises Wensell, 1990, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        As catro estacións. A primavera de Asun Balzola, 1990, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        As catro estacións. O verán, de Carme Solé Vendrell, 1990, Galaxia. Tradución con Antonio García Teijeiro.
        Contos da xustiza, 1991, Ir Indo.
        Manuel Reimóndez Portela na lembranza, 1996, Edicións do Castro.
        E dixo o Corvo..., 1997, Xunta de Galicia.
        Territorio auroral: 36 memorias vivas de Compostela, 1997, Consorcio de Santiago.
        Castelao, co pensamento en Galiza. Actas do Congreso, 2000, 2001, AS-PG.
        Contos de ler e contar, 2001, Xunta de Galicia.
        Manuel María, 2001, Ophiusa.
        Un futuro para a lingua, 2002, Xunta de Galicia.
        VI Forxa Literaria (Encontros culturais no rural): na lembranza de Manuel Reimóndez Portela, 2003, Seminario de Estudios do Deza.
        Narradio. 56 historias no ar, 2003, Xerais.
        Escrita Contemporánea, Homenaxe a Ánxel Casal, 2005, AELG.
        Poesía contemporánea. Tabeirós-Terra de Montes, 2005, Fervenza.
        Marcos Valcárcel. O valor da xenerosidade, 2009, Difusora.
        En defensa do Poleiro. A voz dos escritores galegos en Celanova, 2010, Toxosoutos.
        A guerrilla antifranquista galega. Actas do Congreso, 2011, Comisión pola Recuperación da Memoria Histórica da Coruña.
        Perspectivas sobre Bóveda: Ensaios e poemas polo seu 75º cabodano, 2011, A. C. Alexandre Bóveda.
        Unha cesta de pombas e mazás. Homenaxe a Isaac Díaz Pardo, 2013, Academia Real Isaac Díaz Pardo.
        Versus cianuro. Poemas contra a mina de ouro de Corcoesto, 2013, A. C. Caldeirón.


    Arquivos

    Mayo 2016
    Febrero 2015
    Septiembre 2014
    Julio 2014
    Marzo 2014
    Febrero 2014
    Diciembre 2013
    Noviembre 2013

    Categorías

    Todos

    Fuente RSS

Powered by Create your own unique website with customizable templates.