Tabeirós Montes
  • Novas
    • Presentación
    • Contacto
    • Colabora
  • Terra
    • A Estrada >
      • Agar (Santa Mariña)
      • Aguións (Santa María)
      • Ancorados (San Pedro)
      • Ancorados (San Tomé)
      • Arca (San Miguel)
      • Arnois (San Xiao)
      • Baloira (San Salvador)
      • Barbude (San Martiño)
      • Barcala (San Miguel)
      • Barcala (Santa Mariña)
      • Berres (San Vicenzo)
      • Callobre (San Martiño)
      • Castro (San Miguel)
      • Cereixo (San Xurxo)
      • Codeseda (San Xurxo)
      • Cora (San Miguel)
      • Couso (Santa María)
      • Curantes (San Miguel)
      • Estrada, A (San Paio)
      • Frades (Santa María)
      • Guimarei (San Xiao)
      • Lagartóns (Santo Estevo)
      • Lamas (San Breixo)
      • Liripio (San Xoán Bautista)
      • Loimil (Santa María)
      • Matalobos (Santa Baia)
      • Moreira (San Miguel)
      • Nigoi (Santa María)
      • Oca (Santo Estevo)
      • Olives (Santa María)
      • Orazo (San Pedro)
      • Ouzande (San Lourenzo)
      • Parada (San Pedro)
      • Paradela (Santa María)
      • Pardemarín (Santa Baia)
      • Remesar (San Cristovo)
      • Ribeira (Santa Mariña)
      • Ribela (Santa Mariña)
      • Riobó (San Martiño)
      • Rubín (Santa María)
      • Sabucedo (San Lourenzo)
      • Santeles (San Xoán)
      • Somoza, A (Santo André)
      • Souto (Santo André)
      • Tabeirós (Santiago)
      • Toedo (San Pedro)
      • Vea (San Xiao)
      • Vea (San Xurxo)
      • Vea (Santa Cristina) >
        • Santa Cristina de Vea (Santa Cristina)
      • Vea (Santo André)
      • Vinseiro (Santa Cristina)
    • Beariz >
      • Beariz (Santa María)
      • Lebozán (Santa Cruz)
      • Xirazga (San Salvador)
    • Cerdedo >
      • Castro (Santa Baia)
      • Cerdedo (San Xoán)
      • Figueiroa (San Martiño)
      • Folgoso (Santa María)
      • Parada (San Pedro)
      • Pedre (Santo Estevo)
      • Quireza (San Tomé)
      • Tomonde (Santa María)
    • Forcarei >
      • Aciveiro (Santa María)
      • Castrelo (Santa Mariña)
      • Dúas Igrexas (Santa María)
      • Forcarei (San Martiño)
      • Madanela de Montes, A (Santa María Madanela)
      • Meavía (San Xoán)
      • Millarada (San Amedio)
      • Pardesoa (Santiago)
      • Pereira (San Bartolomeu)
      • Presqueiras (San Miguel)
      • Presqueiras (Santa Mariña)
      • Quintillán (San Pedro)
      • Ventoxo (San Nicolao)
  • Patrimonio
    • Material >
      • Arquitectura vernácula >
        • Alvarizas
        • Pombais
        • Reloxos de sol
      • Castros >
        • Castro de Barbude
        • Castro de Garellas
        • Castro Loureiro
        • Castro da Mouteira
        • Castro de Ribela
      • Cruceiros >
        • A Estrada
        • Forcarei
        • Cerdedo
      • Hórreos >
        • O hórreo do Coto Nabal
        • Hórreo de Quintela
      • Igrexas >
        • Capela de San Bartolomé
      • Industria
      • Lavadoiros >
        • Lavodoiro de Liñares
        • Lavadoiro do Souto
      • Megalítico
      • Mámoas
      • Mosteiros >
        • Aciveiro
      • Muíños
      • Neveiras >
        • Neveiras de Fixó
        • Neveiras do mosteiro de Aciveiro
      • Pazos >
        • Casa e capela de San Ildefonso na Algalia (Guimarei)
        • A casa de Araúxo en Ponte-Sarandón
        • Casa de Badía
        • Casa de A Silva en Ribadulla (Arnois)
        • A Casa da Condesa (ou do Piñeiro) en Santa Mariña de Ribeira
        • A casa de Sesto (Ribela)
        • Casa de Recarei (Curantes)
        • Casa de Miranda (Santeles)
        • Casa de A Silva en Vendexa
        • A Casa Grande de Parada
        • A Casa Grande de San Paio de Figueiroa
        • Casa de Barcia en San Miguel de Cora
        • A casa de "Os Muros"en San Pedro de Parada
        • Casa de Vilanova en Remesar
        • "Casa Varela” en Pereiras
        • Os Mondragón de Vilasusán.Remesar
        • O Pazo do Outeiro de Maíndo (Couso)
        • Pazo de Correáns
        • Pazo de Guimarei
        • Pazo da Mota
        • Pazo de Monteagudo
        • Pazo de Oca
        • Pazo de Preguecido
        • Pazo de Valiñas
        • Pazo de Xerliz
      • Petos de ánimas
      • Petróglifos >
        • Cuiña (Quireza)
        • Laxa da Romaxe
        • Laxas de Penide
      • Pontes >
        • Ponte de Santo Antonio
        • Ponte Vea
        • Ponte de Gundián
        • Ponte de Parada
        • Ponte de Leira
        • Ponte de Gomail
        • Ponte do Crego
        • Ponte Carballa
        • Ponte de Andón
        • Ponte de Pedre
        • Pontes do Lérez
      • Torres e castelao >
        • A Torre da Barreira
        • Castelo de Cira
        • Fortaleza/Castro de Terra de Montes
        • Torre de alarma de Barciela
        • Torre de Guimarei
    • Natural >
      • Árbores >
        • Sobreira de Valboa
        • Sobreira de Valiñas
      • Fervenzas >
        • Fervenza de Callobre
        • Fervenza de Curantes
        • Pozo Sangoento
        • Fervenza do Segón
      • Fontes
      • Flora >
        • Cogumelos
        • Piornal de San Trocado
      • Fauna >
        • Aves >
          • Canilonga
        • Anfibios e réptiles
        • Invertebrados
        • Mamíferos >
          • Lontra
        • Peixes
      • Lagoas >
        • Canteira de Ventoxo
        • Lagoa Sacra
        • Lagoa do Seixo
      • Montes >
        • Candán
        • Monte do Seixo
        • Pico Sacro >
          • Fotografías
          • Textos
          • Vídeos
        • Serra de Cabanelas
      • Penedos >
        • Penedas de Naveiro
      • Ríos >
        • Ulla
      • Vales
    • Inmaterial >
      • Entroido
      • Oficios >
        • Esmoleiros
      • Romaxes >
        • A Saleta de Bugarín
      • Rapa das bestas >
        • Fotografía >
          • Fotorapa
          • 2008
          • 2009
          • 2010
          • 2011
          • 2012
        • Vídeo
        • Publicacións
      • San Xoán
  • Artes
    • Artesanía >
      • Fernando Porto
    • Cine >
      • Chano Piñeiro
    • Escultura >
      • Ignacio Cerviño
      • Esculturas funerarias >
        • Cemiterio de Folgoso
      • A purísima de Asorey
    • Fotografía >
      • Karina
      • Pedro Brey Guerra
      • Maxcarun >
        • Aves
        • Insectos
        • Mamíferos
        • Reptis e anfíbios
      • Naturgalicia
    • Música >
      • Banda de Gaitas de Forcarei
      • Coral Polifónica Estradense
      • Chorovía na moucarría
      • Gaiteiros de Soutelo
      • Nao
      • Xenreira
      • Xosé Lueiro
    • Pintura >
      • Virxilio Blanco
    • Teatro
  • Letras
    • Avelina Valladares
    • Andrea Porto >
      • Textos
    • Alfonso Daniel Rodríguez Castelao
    • Antonio Fraguas
    • Antonio Rodríguez Fraiz >
      • Textos
      • Estudos
      • Entrevistas
    • Carlos Loureiro >
      • Textos
    • Carlos Mella
    • Calros Solla >
      • Textos
    • David Otero >
      • Textos
    • Dionísio Pereira >
      • Textos
    • Goretti Sanmartín >
      • Textos
    • Manuel Cabada Castro >
      • Textos
    • Manuel García Barros >
      • Correspondencia >
        • Cecilia Alcoba
        • Xosé Ramón Fernández Oxea (BEN-CHO-SHEY)
      • Documentos
      • Fotos
      • Vídeos
      • Estudos
    • Manuel Daniel Varela Buxán >
      • Fotos
      • Textos
    • Marcial Valladares Núñez >
      • Actividades
      • Estudos
      • Obra
      • Vídeo
    • Neves Soutelo >
      • Textos
    • Olimpio Arca Caldas >
      • Fotos
      • Obras
      • Vídeos
    • Ramón de Valenzuela Otero >
      • Achegas >
        • Sermos Galiza
      • Fotos
      • Vídeos
    • Santiago Gómez Tato
    • Sindo Villamayor >
      • Sindo Villamayor
    • Susana Sánchez Aríns >
      • Susana Sánchez Arins
    • Xoán Carlos Garrido
    • Xosé Luna
    • Xoseme Mosquera >
      • Vida
      • Obra
    • Xosé Manuel Cabada Vázquez >
      • Biografía
      • Documentos
      • Imaxes
      • Obra
    • Xosé Otero Abelleira >
      • Fotografías
    • Xosé Roxelio Otero Espasandín >
      • Do autor >
        • Vivir morrendo
      • Paisaxe vital de Xosé Otero Espasandín con Castro ao lonxe
      • Un Otero Espasandín de vinte anos
    • Xosé Varela Buela
    • Xurxo Esquío >
      • Xurxo Esquío
  • Historia
    • Feitos >
      • Prehistoria
      • Idade Antiga
      • Idade Media
      • Idade Moderna
      • Idade Contemporánea >
        • Revolta labrega de 1915 >
          • Sociedades agrarias
          • Xornais e documentos
          • Sociedade de Instrución Unión de Rubín de La Habana
          • Recuperación da Festa Labrega
          • Revolta labrega de 1915
    • Persoas >
      • Anxel Campos Varela
      • Manuel Ventura Figueroa
      • Mary Isaura
      • Pedro Campos Couceiro
      • Pedro Varela Castro
      • Ramón Silvestre Verea García
      • Virxinia Pereira
      • Waldo Álvarez Insua
  • Memoria
    • Actividades >
      • Ponte do Barco
      • Eliminación da simboloxía franquista
      • Homenaxe nacional as vítimas do franquismo en San Simón
      • Homenaxe a Xoán Xesús González
      • Proxección de "A derradeira lección do mestre" (24-3-2007)
      • Homenaxe aos paseados da Ponte do Regueiro
      • Conmemoración do 5 de xuño (5-06-2007)
      • Homenaxe a Bernardo Mato Castro na súa escola (8-7-2006)
    • Documentos >
      • Causas >
        • Así se xustifica unha condena a morte de José Costés Fernández e José Gómez Rivas >
          • Ideas polas que se mata a Cortés Fernández
      • Cartas >
        • Manuel Graciano ao Goberno Portugués
        • Carta dos Concelleiros ao pobo da Estrada
        • Ramón Fernánde Rico
        • José Mª Pena
      • Instrucións para a resistencia
      • Oficio de Crego de Castro (Cerdedo)
      • Memorias >
        • Memorias dun proscrito
      • Prensa >
        • Galicia Libre
      • Publicacións
    • Feitos >
      • O levantamento franquista na Estrada
      • A Estrada viste a camisa azul
      • O “imposto revolucionario”
      • O saqueo do pobo. O invento do secuestro express
      • As incautacións: A insticionalización do roubo
      • A interrupción tráxica do galeguismo
      • Represión do maxisterio estradense
      • Mulleres, dignidade e rebeldía
    • Imaxes >
      • Vitimas do franquismo
    • Listaxes >
      • A Estrada >
        • Fuxidos da parroquia de Guimarei
        • Presos en San Simón
      • Terra de Montes >
        • Beariz
        • Cerdedo
        • Forcarei
    • Lugares >
      • A casa do pobo de Deán (Cerdedo)
      • A república de Guimarei
      • Campo de Laudas
      • Ponte do Regueiro
      • Quilómetro 1 da Avenida de Buenos Aires: Aquí se fusilou
      • Simboloxía franquista
    • Nomes >
      • Antonio Sueiro Cadavide
      • Alfonso Ramiro Castro Dono
      • Alfredo Iglesias Álvarez
      • Candido Tafalla Froiz
      • Manuel Brea Abades
      • Manuel Garrido "O resucitado"
      • Francisco Varela Garrido
      • Isolino Feros Salgueiro
      • José Mª Baliño Sánchez
      • José María Pena
      • Manuel García Barros
      • Antonio Fraguas Fraguas
      • Jesús Ignacio Puente Fontanes (Balseiros)
      • Bernardo Mato Castro
      • Hixinio Carracedo Ruzo >
        • Fotos homenaxe a Carracedo na Somoza no seu 75 cabodano
      • José Gómez Rivas
      • José Mª Taberneiro
      • José Rodríguez Sangiao
      • Manuel Puente Porto
      • Manuel Coto Chan
      • Martiño Ferreiro Álvarez
      • Ramón Fernández Rico
      • Ventín, 5 da mesma familia fusilados xuntos
    • Represores >
      • Padre Nieto
    • Testemuños >
      • David García Insua
      • Roxelio Arca
  • Movementos
    • Asociacionismo cultural >
      • A.C. A Estrada >
        • Antonio Fraguas e o monumento aos mártires
        • Enterro da Sardiña
        • Mostra de artesanía da Estrada
        • Simposio de literatura galega de autoría estradense
      • A. C. O Brado
      • Contrarretranca
      • A. C. Vagalumes >
        • Actividades >
          • Conmemorar Carvalho Calero
        • Vídeos
        • Publicacións
        • Fotos
      • AEC Verbo Xido >
        • Carteis e publicacións
        • Defensa das árbores autóctonas
      • Capitán Gosende
      • CETMO
      • Colectivo Portalén
    • Ecoloxismo >
      • Invasión eólica
    • Emigración >
      • Arxentina
      • Brasil
      • Cuba >
        • Nomes >
          • Manuel Álvarez Fuentes
          • Jesús Barros López
    • Ensino >
      • Primaria >
        • CEIP de Figueroa >
          • CEIP de Figueroa (A biblio de Carola)
        • CEIP Cabada Vázquez
        • CEIP Pérez Viondi
        • CEIP Villar Parama
        • CEIP O Foxo >
          • As nosas cousas
          • Bilbioteca
          • Peque Xenios
          • Pereiriños
      • Secundaria >
        • IES Nº 1 >
          • Fotos
        • IES Manuel García Barros >
          • As nosas letras
        • IES Plurilingüe Antón Losada Diéguez
        • IES Chano Piñeiro >
          • O Chaniño - Biblioteca
          • Lingua de Montes
    • Feminismo >
      • Asociacionismo >
        • Colectivo Feminista
        • Espadela >
          • A muller na Terra de Montes (Exposición do CETMO)
          • Festa da Vincha
    • Loita labrega
    • Movemento obreiro
    • Movemento veciñal >
      • Contra a suba do IBI na Estrada
      • Loita contra a fusión de Cerdedo
    • Normalización lingüística >
      • Conflito do Foxo
      • Letras galegas 1970 na Estrada
      • Queremos Galego
    • Pacifismo
    • Política >
      • BNG
      • PSOE
      • PP
      • OUTROS
  • Arquivo
    • Foto >
      • Edificios
      • Eventos
      • Deporte
      • Industria
      • Nomes
      • Rúas
      • Xente
    • Vídeo >
      • Documentais >
        • CETMO
        • A Estrada románica
      • Filmes
      • Actos
      • Conversas
      • Imaxes
    • Audio >
      • Voces
    • Publicación >
      • Libros >
        • Ond´o sol facheaba ó amañecer. Vida e obra de Avelina Valladares. Xosé Luna Sanmartín
        • Vagalumes. Manuel Cabada Vázquez
        • A Estrada
      • Xornais >
        • Eco de la Estrada
        • El Emigrado
        • El Estradense
      • Revistas >
        • Contrarretranca
        • Cotaredo
        • Tabeirós Terra
        • Verbo Xido
      • Folletos

Os caretos de Abelaíndo, máscaras do Entroido cerdedés

3/3/2022

0 Comentários

 

Na aldea de Abelaíndo, os “caretos” protagonizaban un Entroido tradicional por desgraza extinto

Calros Solla
Imagem
Vincha exposta na IX Festa da Vincha en Cerdedo (2009).
Retrotráiome a finais do século XIX, até onde se remontou a memoria daqueles meus informantes octo e nonaxenarios, consultados na década dos noventa da pasada centuria.
Na parroquia de Cerdedo, a efeméride do Perpetuo Socorro é a chave dos festexos invernais. O día da patroa de Abelaíndo cae o domingo anterior ao martes de Entroido. Na capeliña aldeá non se venera unha icona de trazo bizantino, senón unha talla de madeira policromada que representa a Virxe do Socorro. O Socorro de Abelaíndo é unha nai afouta que, con semblante serio, brande coa man dereita o ás de bastos, ameazando con baixarllo ao demo polo lombo. Asemade, afasta o seu filliño do perigo, termando del co brazo esquerdo. O demo é unha criatura rasteña, cornana, bigotuda e malencarada; ármase cunha galla e desprega as ás, aboiando nunha labarada. Na escena, a Virxe torna do demo coma calquera aldeá tornaría un can danado ou unha toura veceira.
A imaxe do demo non é a orixinal. Na posguerra, o párroco don Ventura trocou a figura do Diascre pola do demóncaro actual que, no sentir dos veciños, “ten pouco espírito”. O Diascre era un demo cativo pero “respetoso” (impuña respecto, lato sensu). Era de pel rubia, nariz aquilino e bigote fino e retorto. Sorría maliciosamente, ensinando os dentiños. O crego Ventura comisou o Diascre de Abelaíndo, porque, durante a novena do Socorro, a tía Pelina, mentres varría o chan enlousado e compuña nas flores e nos panos, deixaba que os rapaces da aldea paseasen o Diascre nas “andias”, arredor da capela, en diabólica e rebuldeira procesión. O moito celo que os cativos puñan na rolda chegou a oídos do arcebispado. O fascista Ventura fixo desaparecer o Diascre porque a escultura, no canto de galla, exhibía un druídico fouciño. A ollos do abade, o demo de Abelaíndo era comunista.
O sábado da Véspera, o domingo do Socorro, o luns e o martes de Entroido, os caretos erixíanse autoridade en Abelaíndo. De mañá cedo, unha turma de xente nova, mozas e mozos “revestidos”, ao son das gaitas e dos acordeóns, choutaban e esborrecaban desordenadamente polos camiños e ruelas, reclamando viño e lambiscadas que botar ao saco. Ao tempo, coas chemineas a todo fumegar, as mulleres aprontaban nas lareiras e nas cociñas de ferro a sopa e o cocido de Entroido: verzas, repolo pechado, garavanzo castelán, patacas enteiras, carne de porco (lacón, cacheira, chourizos, morcillas...), galiña e vitela (agulla, costela do óso mainiño...) e un “ghrau de unto”. Tamén se depelicaba nas castañas, para cocelas na graxa dun chourizo. Na pedra, no cacho ou na tixola, facíanse as filloas de caldo (leite, auga de caldo, ovos, fariña e sal) e as do sangue (leite, fariña, sangue de porco, sofrixido de cebola e sal); azucre ao gusto. As filloas de sangue adobiábanse co ourego das cortiñas. Nunha cazola, ao baño María (alquimista xudía), cocíase a vincha. Na mexa do porco sacrificado polo San Martiño, debidamente saneada, inchada, atada, afumada e virada, cociñábase un amoado de pan trigo reseso amolentado con leite, ovos, fariña, manteiga de vaca, azucre, uvas pasas, reladuras de limón e unha copa de anís. Se o amoado ir ao forno nun molde de metal, elaborariamos pudin e non vincha. O xantar na casa dos parentes de cadaquén, e a sobremesa na de todos.
Polo xeral, a mocidade travestíase. Os caretos de Abelaíndo ocultaban a súa identidade baixo un retallo de tea branca (de saba ou trapo vellos) que lles cubría a cabeza ou o medio corpo. O retallo axustábase, segundo convir, ao pescozo ou ao van. A tea furábase só á altura dos ollos e, de cinguirse ao van, tamén á altura dos brazos, para poder manobrar a vontade. Os caretos masculinos toucábanse con chapeu pallizo desfiañado e os femininos, cun pano da cabeza anoado arriba. O máis da vestimenta era roupa vella, roupa estrafalaria, roupa de antes. Un gabán esfarrapado, unha gabardina galdrapeira, unha coroza..., galochas e tamancos nos pés completaban o conxunto. Os caretos armábanse con lareiros, aguilladas e forcas.
En Abelaíndo, grazas ao rico enxoval dunhas veciñas do Quinteiro de Baixo, alcumadas as Pequenas, os caretos arrequecían o seu vestiario con algunha que outra peza do traxe tradicional galego (do de diario e do de gala), naquela altura xa en desuso: dengues, saias, xustillos, mantelos...; chalecos, pantalóns, polainas... As Pequenas, Preciosa e Encarnación (anciás na posguerra), conservaban a roupa dos seus devanceiros nuns arcóns, e emprestábanllela ás amizades, ou a quen llela rogase.
O sábado de Entroido, pola noite, era tradición en Abelaíndo ir sacar nos carros, cancelas e portais. Por moito empeño que puxesen os donos na vela, o botín do Entroido amañecía amoreado na praza de Cerdedo ou ciscado polas aldeas do arredor, causando o conseguinte trastorno que, case sempre, se aturaba con resignación: “Vou coa xughaga á Pontapiñoa, que seica alá apareceu o noso carro”.
O domingo do Socorro, pola mañá, os caretos concedían unha tregua. Crentes ou non, os de Abelaíndo profesámoslle moita devoción ao Socorro. A repique de campá e estoupido de pólvora, a xente aviábase, puña a súa mellor roupa e acudía a oír misa á capela, celebrada polo abade de Cerdedo. Tras a procesión, na que tomaban parte o Socorro, o san Xosé e o Neno Xesús, poxábanse as especies (bácoros, pitos, xamóns, lacóns, arrincacravos, restras de allos e cebolas...) en prol da Santa, é dicir, en beneficio da festa do ano vindeiro. Os ranchiños púñanse á venda, engalanados con colares e grilandas de papel. Antigamente, a poxa celebrábase no interior do templo, mais, o cura acabou botando fóra os mercadores. Se a poxa se celebrar no interior, a recadación corresponderíalle á Igrexa. Bombas e fogos de sete estalos estrondaban no ceo. Pousada a imaxe do Socorro no seu fornelo e pechada a porta con tres voltas de chave, reanudábanse as hostilidades.
O domingo do Socorro e o martes de Entroido, pola noite, había baile na Regheiriña, a casa do pobo de Abelaíndo. Polo palco da Regheiriña pasaron moitos e bos músicos: dende o acordeonista Chispaneghra, natural de Deán, até o gaiteiro e guitarrista local Afonso da Reta.
Ao longo dos catro días de Entroido, prodigábanse as bromas, algunha de moi mal xorne: tanxíanse extemporaneamente as campás da capela a toque de alarma, abelloábanse “vespereiros”, entregábanse paquetes de alén mar, contendo bosta ou animais mortos... Unha farta de rir.
Con cinco aniños, na compaña de meus pais, fun por vez primeira correr o Entroido a Abelaíndo. Xantar na Aldea de Riba (na casa das Nosas, como diciamos nas Raposeiras). Á hora do café, nun resoar de chocas, irromperon na cociña media ducia de caretos. Calou a conversa. Eu, ventando perigo, metinme debaixo da mesa entre as pernas de miña nai. Aqueles caretos semellaban os xigantes da Batalla de Flores da Peregrina. Un deles desfíxolle o moño a señora da casa, mentres que outro lle desanoou a gravata ao petrucio. O cabecilla fixou os ollos en min (ou iso crin) e sinalou co dedo unha cunca baleira que, inmediatamente, se lle encheu de viño tinto. Con parsimonia, o careto achegou a cunca ao embozo e enviou uns chopos. Ao retirar a cunca da face, unha boca sanguenta, arrepiante se debuxara naquel lenzo branco. Así como viñeran, se foron; sen dar un chío. Cando os vin porta fóra, experimentei un profundo alivio. Os comensais volveron ao seu, dixerindo a tensión vivida cun grolo de herbas ou coñac e enredándose na especulación das identidades. Xurei que a partir de entón faría méritos para evitar que meus pais me volvesen ameazar coa expresión “Pórtate ben, que te vai vir buscar o careto!”, que tanto se oía na casa. O Cocón, o Zarronco, a bruxa da Carballeira, o home do saco, o Sacaúntos..., pataca miúda; nada máis estarrecedor ca os caretos.
Adeus, martes de Entroido; adeus, meu queridiño; até o domingo de Pascua non unto máis o fociño. Ao día seguinte, mércores de Cinza, aínda co bandullo cheo, os devotos acudirían a Cerdedo a que lles cruzasen a testa coa borralla.
Fronte aos cutres espectáculos de sambódromos e batucadas, promovidos polos concellos cos cartos de todos, e en paralelo ao multitudinario Entroido ourensán, eu reivindico os caretos de Abelaíndo, un exemplo extinguido de carnaval xenuíno, alleo á festa programada. Saudades de etnógrafo: alén do artificio e da promoción, o factor preservador da nosa cultura e tradicións é o pobo e, en Cerdedo, hai tempo que declina.
Imagem
A coza da vincha.
Imagem
Cocido galego (foto de Richard Barreira).
Imagem
O Socorro de Abelaíndo.
0 Comentários



Enviar uma resposta.

    Colaboracións

    Todos
    Alba Rivas
    Alicia Garrido
    Ana Cabaleiro
    Anjo Torres Cortiço
    Anxo Coya
    Calros Solla
    Carlos Loureiro
    Carlos Meixome
    Carme Hermida Gulías
    Carmela Sánchez Arines
    Clara Iglesias Cortizo
    David Otero
    Dionisio Pereira
    Héitor Picallo
    Lola Varela
    Luis Alberto Silva Casas
    Manuel Barros
    Manuel Cabada Castro
    Manuel Fortes
    Marcos Borrageros
    Maria Xesus Nogueira
    Montse Fajardo
    Pedro Peón Estévez
    Susana Sánchez Arins
    Tino Regueira
    Xoán Carlos Garrido
    Xosé Álvarez Castro
    Xosé Malheiro
    Xosé María Lema
    Xurxo Esquío

    Feed RSS



    Un proxecto de:

     Imagem

    Estamos en:

    Imagem
    Imagem
    Imagem

      Recibir novas

    Subscrición

    Histórico

    Maio 2022
    Abril 2022
    Março 2022
    Fevereiro 2022
    Janeiro 2022
    Dezembro 2021
    Novembro 2021
    Setembro 2021
    Agosto 2021
    Julho 2021
    Junho 2021
    Maio 2021
    Abril 2021
    Março 2021
    Fevereiro 2021
    Janeiro 2021
    Dezembro 2020
    Novembro 2020
    Outubro 2020
    Setembro 2020
    Agosto 2020
    Julho 2020
    Junho 2020
    Maio 2020
    Abril 2020
    Março 2020
    Fevereiro 2020
    Janeiro 2020
    Dezembro 2019
    Novembro 2019
    Outubro 2019
    Setembro 2019
    Agosto 2019
    Julho 2019
    Junho 2019
    Maio 2019
    Abril 2019
    Março 2019
    Fevereiro 2019
    Janeiro 2019
    Dezembro 2018
    Novembro 2018
    Outubro 2018
    Setembro 2018
    Agosto 2018
    Julho 2018
    Junho 2018
    Maio 2018
    Abril 2018
    Março 2018
    Fevereiro 2018
    Janeiro 2018
    Dezembro 2017
    Novembro 2017
    Outubro 2017
    Setembro 2017
    Agosto 2017
    Julho 2017
    Junho 2017
    Maio 2017
    Abril 2017
    Março 2017
    Fevereiro 2017
    Janeiro 2017
    Dezembro 2016
    Novembro 2016
    Outubro 2016
    Setembro 2016
    Agosto 2016
    Julho 2016
    Junho 2016
    Maio 2016
    Abril 2016
    Março 2016
    Fevereiro 2016
    Janeiro 2016
    Dezembro 2015
    Novembro 2015
    Outubro 2015
    Setembro 2015
    Agosto 2015
    Julho 2015
    Junho 2015
    Maio 2015
    Abril 2015
    Março 2015
    Fevereiro 2015
    Janeiro 2015
    Dezembro 2014
    Novembro 2014
    Outubro 2014
    Julho 2014
    Junho 2014
    Abril 2014
    Março 2014
    Fevereiro 2014
    Janeiro 2014
    Dezembro 2013
    Novembro 2013
    Agosto 2013

    Licenza Creative Commons
    Tabeiros Montes (Portal cultural de Tabeirós-Terra de Montes) de Asociación Cultural "Vagalumes" e Asociación Cultural e Ecoloxista "Verbo Xido" ten unha licenza Creative Commons Recoñecemento-Non comercial 4.0 Internacional.
    Con base nunha obra dispoñíbel en http://www.tabeirosmontes.com/.
    Os permisos alén do foco desta licenza pódense atopar en http://www.tabeirosmontes.com/colabora.html.